仁政在现代社(shè)会(huì)的意义议论(lùn)文，仁政在现代社会的意义短篇是(shì)孟子仁政(zhèng)思想的现(xiàn)代意(yì)义：现代(dài)实行“仁(rén)政”，关(guān)心当代老百姓(xìng)的生活(huó)疾苦，制订有利于百姓生活的相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人之(zhī)间的(de)矛(máo)盾，促进(jìn)全社黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅会(huì)的合谐的。

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　　孟子(zi)仁政思想的现(xiàn)代意(yì)义：1、现(xiàn)代实(shí)行(xíng)“仁政”，关心当(dāng)代老(lǎo)百姓的(de)生活疾苦，制(zhì)订有(yǒu)利于(yú)百姓(xìng)生活(huó)的(de)相关政策(cè)，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解人与人(rén)之间(jiān)的矛盾，促进全社(shè)会的(de)合谐。

　　2、现代实(shí)行(xíng)“仁政(zhèng)”，国家的当(dāng)政政府才稳固，才能(néng)受到民众的(de)支持与拥(yōng)戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多援助他国(guó)，结交盟友，与人为善(shàn)，这(zhè)样，才(cái)能提高自己的国际地位,在危难(nán)之时，才会(huì)得到更(gèng)多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承(chéng)和(hé)发(fā)展了孔(kǒng)子的德治思想，发展为(wèi)仁政(zhèng)学说，成为其(qí)政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运(yùn)用(yòng)于政治，以(yǐ)缓和(hé)阶级矛盾，维护封建(jiàn)统治阶级的长远利益(yì)。

　　孟子一方(fāng)面(miàn)严格区分了统(tǒng)治者与(yǔ)被统治者的阶级(jí)地位，认为“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅)人”，并(bìng)且模仿(fǎng)周制拟(nǐ)定了(le)一套(tào)从天子到(dào)庶人的等级制(zhì)度；

　　另一方面(miàn)，又(yòu)把统(tǒng)治者和(hé)被统治者的(de)关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父(fù)母(mǔ)一(yī)样(yàng)关心人民的(de)疾苦，人民应该(gāi)像对待父母一样去亲(qīn)近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子(zi)认为，这是一种最理想的(de)政治，如果统治(zhì)者实(shí)行仁政，可以(yǐ)得到(dào)人民的衷(zhōng)心(xīn)拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人民死活(huó)，推行(xíng)虐(nüè)政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容(róng)很广泛，包括经济、政(zhèng)治、教(jiào)育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一(yī)条民本思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从(cóng)春秋时期重(zhòng)民轻神的思(sī)想发(fā)展而(ér)来的(de)。

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