十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十(shí)三、二十四、二(èr)十(shí)八、二十九、三十(shí)等十日受(shòu)持斋戒(jiè)的。

　　关(guān)于十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历以及十斋日是哪几天是(shì)农历，十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天的禁忌(jì)，六斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)，免(miǎn)费查(chá)自己三世因果，地藏经(jīng)十(shí)斋日(rì)念还(hái)是天(tiān)天念(niàn)好等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠林] 初一(yī)日(rì)此日(rì)四(sì)天王太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯(xī)首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波(bō)。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫(jié)中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿(shòu)。

　　二(èr)十三日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)察人(rén)间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至(zhì)菩(pú)萨名号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　灭洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤除(chú)罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四天(tiān)王(wáng)使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态(tài)度(dù)经过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治(zhì)者推行十(shí)斋日,以及民众修(xiū)习(xí)实(shí)践的(de)压力下,十斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入佛(fú)教经典,至少在中唐时期(qī)已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其(qí)反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地(dì)位;而目前(qián)将敦煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是(shì)明相出（早上亮度看得(dé)到手掌(zhǎng)纹算(suàn)起）到日至(zhì)天中(zhōng)为止的这段(duàn)时(shí)间都是(shì)持戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一(yī)般佛门道(dào)场正(zhèng)常作息，这段时间(jiān)基本(běn)上(shàng)有(yǒu)早餐与(yǔ)午餐二顿要过(guò)斋堂(táng)用斋，另外，有(yǒu)持午者(zhě)持日中一食(shí)，即一天(tiān)中只用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋(zhāi)也免了，所(suǒ)以(yǐ)过午不食一般有早午二斋以及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪(xié)见(jiàn)（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过世(shì)作七，也是出(chū)自地藏(cáng)经。