赶尸是苗族(zú)蛊术的一种，是楚巫文化(huà)的(de)一部分。而(ér)这个苗族(zú)蛊术又分(fēn)为黑巫(wū)术和白(bái)巫术，而这个湘西赶尸(shī)恰恰就是属于(yú)白(bái)巫(wū)术的。光听这个名字就可以让人胆(dǎn)战心(xīn)惊，这也是非(fēi)常(cháng)让人忌(jì)惮(dàn)的一个东西(xī)。我们在电视上(shà相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗ng)经常(cháng)看到(dào)一些类似的电(diàn)视剧和电(diàn)影等恐怖情(qíng)节，对湘西赶尸(shī)也(yě)是非常的害怕，事实上真的会有湘(xiāng)西赶尸(shī)这个(gè)东西吗？如果真的有的(de)话，又是什么原理(lǐ)呢(ne)？

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

经过(guò)查阅资料得知(zhī)，历史相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗上确实有这样(yàng)的东西(xī)，所(suǒ)谓的(de)赶(gǎn)尸，并(bìng)不(bù)是(shì)如电视剧里所说的那样。“赶尸(shī)”就相当(dāng)于“背尸”而已，赶(gǎn)尸人(rén)将(jiāng)尸体分尸(shī)以后涂上(shàng)一些(xiē)特(tè)制的(de)药水，而分尸以后的尸(shī)体(tǐ)并(bìng)不(bù)是自(zì)己动的，而是由背尸人(rén)背在身上(shàng)走动的(de)。很多(duō)人可(kě)能把背(bèi)尸人误以为是死者了，其实(shí)这些背尸人身上背着(zhe)的才是尸体，这些背着尸(shī)体的(de)人将(jiāng)自(zì)己(jǐ)的(de)身体埋在(zài)一个(gè)大黑(hēi)炮里边，头(tóu)上(shàng)带一顶非常大的草(cǎo)帽子，从很(hěn)远的地方(fāng)看，就相(xiāng)当于一具尸体(tǐ)，连面部轮(lún)廓都很难看(kàn)清。而至于湘西赶(gǎn)尸的赶尸人又(yòu)是谁呢？其实他(tā)们就是一个术士(shì)，在背(bèi)尸人的前(qián)边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛(dāng)，给他(tā)们(men)引路。而为什么会惹得很多人害(hài)怕呢？因为赶尸人和(hé)背(bèi)尸人两个故意营造出(chū)一个恐(kǒng)怖的(de)气氛来，不想(xiǎng)让其他生人接近。同时，这(zhè)些(xiē)人身上都(dōu)带着一(yī)些特制的东西，比如说头目见等一系列辟邪的(de)东西。

湘西(xī)赶(gǎn)尸真的会有(yǒu)吗

而这(zhè)样(yàng)的湘(xiāng)西赶尸(shī)的方式又是做何而来呢？
这(zhè)还要从很久以前说起，在古代，交通运输(shū)肯(kěn)定是非(fēi)常不方便的。有的时(shí)候(hòu)外出远门，在(zài)外(wài)边遇害，或者说(shuō)是死亡了以(yǐ)后。很(hěn)少会(huì)回到自己的故(gù)乡。所以很多人就(jiù)想出了这样的一个方(fāng)法，在(zài)湘西就(jiù)有这样的(de)一个方式，那就是湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。在很久以(yǐ)前的湘(xiāng)西，交(jiāo)通非常(cháng)的闭塞，想要把死在异乡的尸(shī)体(tǐ)运回(huí)到故乡的话(huà)，也(yě)是一(yī)件不(bù)容易的事情。而360行，行(xíng)行出状元(yuán)。有的(de)人也是利用这个事情谋得了一些财物(wù)，同时也创造(zào)出(chū)了这一类职业。这些人(rén)利用(yòng)特殊的方式，将亲人的(de)遗(yí)体运回故乡(xiāng)安葬。这个特殊(shū)的方式就是我们现在所说的湘(xiāng)西赶尸。而在湘西本地人对这个(gè)湘西赶(gǎn)尸(shī)也(yě)并不是非常的忌(jì)讳，他们大(dà)多数称(chēng)这些事情(qíng)为“走(zǒu)脚”或者说(shuō)是(shì)“迎喜神”。

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湘西赶尸是(shì)什么原理

至于他们到底(dǐ)是怎(zěn)么做的呢？仔(zǎi)细查(chá)阅了一番资料(liào)以后，发现古(gǔ)代的这些方(fāng)式和电(diàn)视剧里的(de)有异曲同工(gōng)之妙，在联想到电视剧(jù)里的那些恐怖情节(jié)，不免让(ràng)人从潜(qián)意识(shí)里对湘西(xī)赶尸(shī)这件事(shì)情有(yǒu)一点畏怕。但其实是并不可怕的，只是(shì)心理(lǐ)作用而已。

湘西赶尸也被(bèi)分为上中下三法，上中(zhōng)下三法各有不同，且法术(shù)也分为(wèi)高中低(dī)。上(shàng)法是由当时最(zuì)厉害的道士做(zuò)法，让死(sǐ)亡(wáng)的人自行走(zǒu)到目(mù)的地(dì)，这也是(shì)湘西(xī)赶尸(shī)中最(zuì)上乘的法(fǎ)术(shù)了。而中法是将死(sǐ)者的尸体肢解，把(bǎ)头颅和四肢(zhī)用药物做防腐处理以后，有背(bèi)尸(shī)者背到目的地，然(rán)后前面有一个道士指(zhǐ)引，身上带上辟邪(xié)的东(dōng)西，这(zhè)也是(shì)一(yī)个最通用的一个法(fǎ)术(shù)，大多数人也都选择去用这个。而下法是由人(rén)背(bèi)着尸体走路(lù)，对于这个方法也不做过多的解(jiě)释(shì)了，看完了上(shàng)法(fǎ)和(hé)中(zhōng)法以后，相信你对下法也应该(gāi)有了(le)大体了解(jiě)了(le)。

湘西赶尸

当然在这里不得不(bù)谈一下(xià)让湘(xiāng)西(xī)赶尸最上(shàng)乘的(de)法术是怎么让尸体(tǐ)自己(jǐ)动弹(dàn)的？

这(zhè)个是充满了神(shén)奇色(sè)彩的，谁也没有见过，都只是听(tīng)说而已(yǐ)，但(dàn)是在书上却有详细的记(jì)载。在人死(sǐ)了以后，道士来了(le)以后，想要利(lì)用上乘的法(fǎ)赶尸的话，就要对尸体进(jìn)行一系列(liè)的操(cāo)作。首先就是用自己的方法镇住王(wáng)者的三魂七魄，然(rán)后再用符压住死者(zhě)的气魄不出鞘，在(zài)镇住(zhù)死亡的人的(de)三魂七(qī)魄以后，道士就会开始念咒(zhòu)，然(rán)后贴神符，然后再(zài)用特殊的方法把尸体(tǐ)激活，具体的操作步骤也并不(bù)是非常(cháng)的清(qīng)楚，感(gǎn)兴趣的人可以自行去(qù)查(chá)阅书籍观看，小(xiǎo)编(biān)在这里就不一一做解释了。反正(zhèng)最后道士(shì)用一系列的操作(zuò)以后，尸体就会跟(gēn)着老道(dào)士走(zǒu)。

湘西(xī)赶尸(shī)

听说湘西赶(gǎn)尸也有很多的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时候碰到了活物，那(nà)么法术就会被破坏，尸体(tǐ)就会倒下去，再(zài)也(yě)起不来了。所以(yǐ)在古代(dài)的时(shí)候，所(suǒ)有(yǒu)的赶尸人手上都(dōu)有(yǒu)一个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃(líng)，只要有起这(zhè)个铃(líng)铛(dāng)以后(hòu)，人们(men)听到了(le)这个铃(líng)铛的(de)声音，就会(huì)自觉的将(jiāng)家(jiā)里的所有的家畜全都锁(suǒ)在家里，不让出去。自(zì)己更(gèng)是闭门不(bù)出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸(shī)

当然，这个仅(jǐn)仅只是书上看(kàn)到(dào)的(de)而已，谁也(yě)没有见过，我们(men)仅仅只(zhǐ)是听说过而(ér)已。我(wǒ)们要相信科学(xué)。而(ér)至于这个湘西赶尸，很有可(kě)能只是一个传说而(ér)已，各位就当个故事，看看(kàn)就行了，不要太在意，也不要太当真。

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