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吾妻之美我者的美是(shì)什么意思(sī)，吾妻之美我者的美是什(shén)么用法

　　出处：战国(guó)时(shí)期刘向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八(bā)尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国(guó)之美(měi)丽者也(yě)。

　　忌不自信(xìn)，而复(fù)问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君(jūn)也？”旦(dàn)日，客(kè)从外来，与坐(zuò)谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五(wǔ)十四·寸左右，而(ér)且形象外貌(mào)光艳(yàn)美丽(lì)。

　　有(yǒu)一天早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北(běi)的徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐公怎么能比得上您呢？城(chéng)北的徐公齐国的最美的(de)男子。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公美(měi)），于是又问他的(de)小妾说：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第二(èr)天，有客人(rén)从外面(miàn)来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹忌问客(kè)人(rén)道(dào)：“我和徐(xú)公相比，谁更(gèng)美丽？”客人说(shuō)：“徐公(gōng)不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地(dì)端(duān)详他，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐(xú)公(gōng)相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我(wǒ)；

　　客(kè)人赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时(shí)的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴(qín)游(yóu)说齐(qí)威(wēi)王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏(lì)民进谏(jiàn)，主张革新政治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸(jiān)吏，并(bìng)选荐得力大臣坚(jiān)守四(sì)境(jìng)，从(cóng)此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹忌实行(xíng)改革，“谨修(xiū)法(fǎ)律(lǜ)而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美(měi)我者 的(de)美什么意(yì)思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公(gōng)来，孰(shú)视(shì)之，自以为不如；窥镜而(ér)自视(shì)，又弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了(le)一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽；照(zhào)着镜子里的自己(jǐ)，更(gèng)是觉(jué)得(dé)自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休(xiū)息时想(xiǎng)这件事(shì)，说：“我的妻(qī)子认(rèn)斗举为我美，是偏(piān)爱我；我的小(xiǎo)妾(qiè)认为我美，是惧怕(pà)我(wǒ)；客人(rén)赞美我美(měi)，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑(sù)造了邹(zōu)忌这样有(yǒu)自知之明，善于思考，勇(yǒng)于(yú)进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知(zhī)错(cuò)能改，从谏如流的明(míng)君形(xíng)象，和革(gé)除弊端，改良(liáng)政(zhèng)治的(de)迫(pò)切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有(yǒu)广空中(zhōng)碧开(kāi)言路，采纳(nà)群言，虚心接(jiē)受批评意见并积(jī)极加以改正才有可能成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝(qǐn)自思，寻(xún)找(zhǎo)妻、妾、客(kè)人赞美自己(jǐ)的因为，并因(yīn)小悟大，将(jiāng)生活(huó)小(xiǎo)事与(yǔ)国大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自(zì)己的(de)“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝(bì)甚”，充(chōng)分显(xiǎn)示了邹忌(jì)巧妙的讽谏(jiàn)艺(yì)术(shù)与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开言路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从而收到很(hěn)好的效果。

　　创作背景：春秋战国(guó)之(zhī)际，七雄(xióng)并立，各国(guó)间的兼并战争，各统(tǒng)治集团内部新旧(jiù)势力(lì)的斗争，以及民(mín)众(zhòng)风起(qǐ)云涌的反(fǎn)抗(kàng)斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激(jī)烈(liè)动荡(dàng)的时代(dài)，“士”作为一种最活跃的(de)阶层(céng)出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他(tā)们以自己的才能和学识，游说于(yú)各国之间，有(yǒu)的(de)主(zhǔ)张(zhāng)连横，有的主张合(hé)纵，所以，史(shǐ)称这些人为(wèi)策士(shì)或纵横家(jiā)。

　　他们提出(chū)一定的政治(zhì)主(zhǔ)张或(huò)斗争(zhēng)策略，为某些统治集团服务(wù)，并且往(wǎng)往利(lì)用当(dāng)时错综复杂(zá)的(de)斗争形势游说使(shǐ)诸侯采(cǎi)纳，施展着自(zì)己(jǐ)治国(guó)安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家(jiā)政(zhèng)权能否(fǒu)巩(gǒng)固的决定(dìng)性(xìng)因素(sù)。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思，他(tā)们(men)争相招揽人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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