抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别和联系(xì)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和(hé)直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一(yī)个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳(ěr)的(de)清响，又(yòu)归于(yú)平静，具(jù)有(yǒu)宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现(xiàn)了(le)出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)进一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格(g鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点é)律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合(hé)的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学(xué)的(de)描写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一，鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点意象派(pài)要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的(de)意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的(de)手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的(de)全(quán)部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按(àn)照事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现代人和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机(jī)的(de)“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的(de)情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是(shì)在(zài)匆忙的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了，不(bù)用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗(shī)行，将美国(guó)普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内(nèi)在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就(jiù)成了(le)自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家(jiā)中起了(le)推广自由(yóu)诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代(dài)表，崇(chóng)尚古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓(tíng)还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观点，而是(shì)放(fàng)亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的(de)美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞(páng)德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意(yì)象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画(huà)风格而(ér)言，包(bāo)含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共同的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及(jí)抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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