在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不可思发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的议的神话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民(mín)众怨气所(suǒ)化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽(suī)然将信将疑但照做后真(zhēn)的应(yīng)验了，而究(jiū)竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么(me)东西？现(xiàn)实(shí)生活里真的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的(de)融(róng)化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还(hái)有一(yī)定的关系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的(de)路上，看到一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳(ěr)鼻(bí)都有但无人认识发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的(shí)，于是(shì)汉武(wǔ)帝就把东(dōng)方朔(shuò)叫(jiào)过来(lái)让他辨认，认为见多识广的他可(kě)能会有答案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫(chóng)子之(zhī)所以(yǐ)出现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很(hěn)多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于(yú)是(shì)汉武帝(dì)接着又问东方朔(shuò)，该(gāi)怎(zěn)么(me)解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解(jiě)愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了(le)一会儿果(guǒ)真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是(shì)如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明(míng)眼人一看(kàn)就(jiù)明白了(le)，东方朔(shuò)话(huà)“怪哉”其实含(hán)有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎么用(yòng)科学(xué)解释去诠释(shì)这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这(zhè)种奇葩的虫子吗(ma)？答(dá)案是否定的，毕竟看怪(guài)哉(zāi)虫的来历就觉得(dé)挺(tǐng)不(bù)靠(kào)谱的了(le)，而如(rú)果真是如此，那现实中岂不是应该(gāi)有很多(duō)这样(yàng)的(de)虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从(cóng)百草园(yuán)到三味书屋》也提(tí)起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小时候也(yě)偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问(wèn)题(tí)当然想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于是他进了(le)三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老(lǎo)先生提出(chū)的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一(yī)顾，并且以(yǐ)一脸愠色回(huí)答(dá)鲁迅道(dào)“不(bù)知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在私塾(shú)中再也没(méi)有(yǒu)问(wèn)先生这类(lèi)似的问(wèn)题，同(tóng)时也让鲁迅(xùn)知道了(le)“做学(xué)生的发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的是不应该(gāi)问这些事的，只要(yào)读(dú)书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的(de)教育，从那个私塾先生的丑态也(yě)体味得(dé)出(chū)这种意味。

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