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非练实不食的练实是什么意思，练(liàn)实(shí)指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而(ér)飞於(yú)北(běi)海(hǎi)，非(fēi)梧(wú)桐(tóng)不(bù)止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练(lià一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者or: #ff0000; line-height: 24px;'>一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者n)（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江平如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的果：果(guǒ)实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一(yī)部分写(xiě)北海海神跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦(yì)说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学(xué)派的代(dài)表人(rén)物(wù)，是道家学派(pài)的主要代表人物之(zhī)一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实(shí)是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实(shí)是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄子(zi)往(wǎng)见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于(yú)南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧(wú)桐树不(bù)栖息，不(bù)是竹子(zi)的(de)果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字(zì)作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外(wài)物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了(le)认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确(què)判断的困难(nán)。

　　但篇(piān)文(wén)过(guò)分强调了事物变化的不定因素(sù)，因而最终仍(réng)只能顺物(wù)自(zì)化，返归无为，这(zhè)便是(shì)庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地(dì)讥讽了醉心(xīn)于(yú)功名(míng)富贵者(zhě)的(de)嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名(míng)利禄比作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利(lì)禄且(qiě)无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴(dài)公。

　　他创立了华(huá)夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是道家学派的(de)主要代(dài)表人物之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富(fù)，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他(tā)的作品被人称之(zhī)为“文(wén)学的哲学，哲(zhé)学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐(qí)物论(lùn)》等。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-庄(zhuāng)子·秋水

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子

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