吾妻之美我者的美是(shì)什么意(yì)思，吾妻之美(měi)我者的(de)美(měi)是什么(me)用法是(shì)意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者的美是(shì)什(shén)么意(yì)思，吾(wú)妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国(guó)时期刘(liú)向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其(qí)妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美(měi)甚(shèn)，徐(xú)公何(hé)能及君(jūn)也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽(lì)者也(yě)。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与(yǔ)徐(xú)公(gōng)美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若(ruò)君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十(shí)四·寸左右，而(ér)且形象外(wài)貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他(tā)的妻子说：“我(wǒ)与城北(běi)的徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上(shàng)您呢(ne)？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐公美），于(yú)是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上您呢(ne)？第二天，有客(kè)人从外面来拜访，邹忌和他(tā)坐着(zhe)谈话，邹忌问客(kè)人道：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一(yī)天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自(zì)己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子(zi)认(rèn)为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾(qiè)认(rèn)为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公(gōng)田午时(shí)的大臣;齐威(wēi)王田因齐时(shí)期(qī)，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相国(guó)，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖励群臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选(xuǎn)荐得力大(dà)臣坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前(qián)后，齐威王(wáng)起用邹忌(jì)实行改革，“谨修法律而(ér)督(dū)奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处(chù)：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释》。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选：明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不(bù)如；窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美丽；照(zhào)着镜(jìng)子里的自己，更(gèng)是觉得自(zì)己与徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在(zài)床(chuáng)上休(xiū)息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我美，是偏(piān)爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美(měi)，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了(le)邹(zōu)忌这样有自知之明，善于思考，勇于(yú)进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了齐(qí)威王(wáng)知(zhī)错(cuò)能改，从谏(jiàn)如流(liú)的(de)明君形(xíng)象，和(hé)革除弊(bì)端，改良(liáng)政治的迫切愿(yuàn)望和巨(jù)大决心。

　　告诉读者(zhě)居上者只有广(guǎng)空中碧开言(yán)路，采纳(nà)群言，虚(xū)心接受(shòu)批评意见并(bìng)积极加以改(gǎi)正(zhèng)才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释、妾、客(kè)人赞美自己的因为(wèi)，并因小悟(wù)大，将生(shēng)活小(xiǎo)事与国(guó)大(dà)事(shì)有机地联系起来(lái)。

　　由自己的(de)“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理(lǐ)的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言(yán)路，改革弊(bì)政，整顿吏治(zhì)，从而收到很(hěn)好的(de)效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立(lì)，各国间的兼并战争，各统治集团(tuán)内部(bù)新(xīn)旧势力的(de)斗争，以及民众(zhòng)风(fēng)起(qǐ)云(yún)涌(yǒng)的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的(de)时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞(wǔ)台上(shàng)。

　　他们以自己的才能和学(xué)识，游说(shuō)于各国之(zhī)间，有的主张连横(héng)，有(yǒu)的(de)主张合(hé)纵，所以，史称这些人(rén)为策士或(huò)纵横(héng)家。

　　他(tā)们提出一定(dìng)的(de)政治主(zhǔ)张或斗争策略(lüè)，为某些统治集团服务，并且往往(wǎng)利用当时错综复(fù)杂的斗争(zhēng)形势游(yóu)说使诸(zhū)侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦(bāng)的才干。

　　各(gè)国统治(zhì)者也(yě)认识到，人心(xīn)的(de)向(xiàng)背，是国家政权能(néng)否巩固(gù)的决定性因素。

　　失(shī)去了民心，国(guó)家的(de)统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚(xū)心纳谏(jiàn)，争(zhēng)取“士”的支持。

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