释明心是妙智寺的(de)和尚，从我们大众的角度去看的话(huà)，好像没有几个年轻人是(shì)自愿到寺(sì)院(yuàn)去出家的，可是释明(míng)心偏偏就是那个比(bǐ)较(jiào)独特的人，感觉但凡是发愿深的人就(jiù)是他这个样子(zi)，好多(duō)人说看(kàn)到他的(de)容颜就觉(jué)得(dé)特别的庄严，给释明心面相(xiāng)分析(xī)的人也特别的多，大底上都是称赞的声音，不过释明心和我们印象中的和(hé)尚稍微有(yǒu)那么一点不同，毕竟他有是新时代的少年啊，法源(yuán)深的人就是(shì)他这个样子。

三十二相(xiāng)

最(zuì)近(jìn)网络上(shàng)有一位特别(bié)招人赞(zàn)叹的年轻(qīng)和尚，年纪不大(dà)却可以披上(shàng)袈裟到(dào)寺院里面去(qù)修行，目前正在研(yán)读佛学院的高阶学识，就一般家庭来说，不是(shì)有特殊的(de)原(yuán)因谁会愿意放自(zì)己(jǐ)的孩子到(dào)寺院里面(miàn)去守青灯呢，释(shì)明心的父母一开始也不同意(yì)的，但是后(hòu)来在释(shì)明心的坚持下还(hái)是同意了，这(zhè)才有了释(shì)明(míng)心在妙智寺(sì)修行的开始。

求学

释明心一边修行一(yī)边也(yě)会到各(gè)地的宝刹去(qù)拜访(fǎng)，听说他有去过印度佛国，真的不(bù)知(zhī)道现在的他是不是已(yǐ)经(jīng)在(zài)佛学(xué)文化(huà)上有了(le)更深入的考量，好多人在看到释明(míng)心面(miàn)相的时候都会说这位师(shī)父的容(róng)颜(yán)好庄严啊，给释(shì)明心面(miàn)相分析的(de)人也特(tè)别的多(duō)，传他前世一(yī)定做了好多善事的(de)想法最为(wèi)普遍，小(xiǎo)编(biān)倒是觉得但凡是发愿(yuàn)深的人差(chà)不多就是他这个样子了。

释明(míng)心

本来出家的人对于我(wǒ)们普通大众而(ér)语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么言就是一(yī)个比较离(lí)群索居的人群，可是(shì)随(suí)着时(shí)间(jiān)的推移(yí)和社会整(zhěng)体的发展，出家的人(rén)也有了与(yǔ)时俱进的(de)脚步，所以释明心或许和我(wǒ)们大家心里所想的传统和尚不太一样(yàng)，毕竟他也是少年(nián)中(zhōng)的(de)一员(yuán)，像(xiàng)打球这类(lèi)事情(qíng)释(shì)明心(xīn)也是经常(cháng)也会去(qù)做的，跟只会参禅(chán)打坐(zuò)的理想型出家(jiā)人多了几分活泼。

释明心

佛经里面说人有三十二面相和八十中好，你(nǐ)的(de)心(xīn)里想着什么，面相上也会慢语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么慢随(suí)之变化，释明心面相呈现的是庄(zhuāng)严，所以不少人觉得(dé)在他的(de)内(nèi)心一定对佛教文(wén)化感悟很深，我们虽然不提倡青年们都去(qù)出家静修，不过适当的独坐(zuò)自(zì)省非常(cháng)有语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么意于自己的(de)身(shēn)心健(jiàn)康(kāng)，起码可以(yǐ)洗涤一下周身的浮躁之(zhī)气(qì)，只有静(jìng)下心人才能冷静的(de)看待和(hé)处(chù)理任(rèn)何问(wèn)题。

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