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  高山流水比喻知(zhī)音(yīn)难遇或(huò)乐曲高(gāo)妙。

  出自(zì)《列(liè)子(zi)·汤问》:“伯牙鼓琴(qín),志在(zài)高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮(xī)若江河(hé)。

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高山流水的意思

  1.也说(shuō)流水高山(shān)。

  《列子·汤问》记载,春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹(dàn)琴,钟(zhōng)子期善听琴。

  一次伯(bó)牙弹琴时,琴(qín)声时(shí)若高山,时若流水(shuǐ),只有钟子期能(néng)领(lǐng)会(huì)其中的含意。

  后(hòu)来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

  也用以比(bǐ)喻乐(lè)瑀瑀独行是什么意思?怎么读,瑀瑀独行啥意思曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

  清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

高山流(liú)水的(de)典(diǎn)故

  春秋(qiū)时期,俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦,钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

  有次(cì),伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北(běi)面(miàn)游览时,突然遇(yù)到了(le)暴雨(yǔ),只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石(shí)之下(xià),心里寂寞忧(yōu)伤,便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来(lái)。

  刚开始,他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲;

  接着,他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

  恰在(zài)此时,樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是(shì)好曲!”原来,在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近躲雨(yǔ),听到伯(bó)牙弹琴,不觉(jué)心旷(kuàng)神(shén)怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼,便又继(jì)续弹了起来。

  伯牙凝神于(yú)高山,赋意在(zài)曲调(diào)之(zhī)中,钟子期在一旁听后频频点头(tóu):”好啊,巍(wēi)巍(wēi)峨峨,真像是一座高峻无比的(de)山啊(a)!”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水,隐(yǐn)情在旋律之外,钟子期(qī)听后,又在一(yī)旁击(jī)掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀(ya)!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他(tā)放下了琴,叹息(xī)着(zhe)说:”好呵!好呵!您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的(de)功(gōng)夫实在是太高明了(le),您所说(shuō)的(de)跟我心(xīn)里想的真是(shì)完(wán)全一样,我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过(guò)您的(de)耳(ěr)朵呢?”

  二人于是结为知(zhī)音,并(bìng)约好第二年(nián)再相会(huì)论琴。

  可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期时,得知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

  俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn),难以用语言表达,于是就摔(shuāi)破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴,从(cóng)此不再抚弦弹奏,以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

高山流水(shuǐ)造句

  1、他的作品虽(suī)然动听(tīng),可(kě)惜高山流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁,三(sān)月不(bù)知肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流水之乐,真是人间难得几(jǐ)回闻。

  4、现在流行(xíng)音乐充斥,这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水,难有人欣赏。

  5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū),有如高山流水,听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

  夜场里的高山流(liú)水是:是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

  指(zhǐ)的(de)是(shì)上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子,然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧(ba)推(tuī)出的,吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

  不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的(de)名字,来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

  高山流(liú)水服务(wù):

  意思是采耳,采耳是(shì)一个专业术(shù)语,意思指(zhǐ)掏耳朵。

  起(qǐ)源(yuán)于民间,民间的掏(tāo)耳朵(duǒ),工具比较简陋,一般都(dōu)是就地取材,一支竹签,一根细棍子,就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具。

  采耳古代流行于川蜀发达的地区,越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体(tǐ),在巨大的工作压力下,似乎越容(róng)易缺(quē)乏(fá),只有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

  随着社会的不断(duàn)发展(zhǎn),采(cǎi)耳(ěr)无(wú)论在技告(gào)哪术延深方面(miàn),还是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方面,都有了实质性的突(tū)破。

  尤(yóu)其是在(zài)明末清初时,采耳开始流入民间,并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业,在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮(yān)没,得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

  一度成为皇室宫廷的必备项目(mù),由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅,常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生的一大享受。

  而今重庆(qìng)成都(dōu)更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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