子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī),子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。
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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)
小孩子不肯好好学(xué)习(xí),是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。出自《三字(zì)经》,是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。
本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三字经》节选【作者】王(wáng)应麟
人之初,性本善。
性相近,习(xí)相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不(bù)学,断机(jī)杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五子(zi),名(míng)俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子(zi)不学(xué),非所宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学,不知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香九龄(líng),能温席。
孝于亲(qīn),所当执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟于(yú)长,宜(yí)先知。
《三字经》节选译文人出(chū)生(shēng)之初,禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。
天性(xìng)也(yě)都(dōu)相差(chà)不多,只是后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的(de)环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同,彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了(le)巨大的差别。
如果从小不好好教育,善良的本(běn)性就会变坏(huài)。
为了使人不(bù)变(biàn)坏,最(zuì)重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子(zi)。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好(hǎo)的学(xué)习环境(jìng)。
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟(mèng)子。
五代(dài)时,燕山人(rén)窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿(ér)子(zi)很有方法(fǎ),他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就(jiù),同(tóng)时(shí)科(kē)举成名(míng)。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān),而不好好教(jiào)育,是父(fù)母的(de)过错(cuò)。
只是教育,但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰(duò)了。
小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的。
一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习,到(dào)老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ),又无知(zhī)识,那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的(de)。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器(qì)物;
而人要(yào多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗)是不懂(dǒng)得学习,以自(zì)己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值,就不懂(dǒng)得礼仪(yí),不能成才。
做儿女的,从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友,以便(biàn)从他(tā)们(men)那(nà)里学习到许多(duō)为(wèi)人处事(shì)的(de)礼节(jié)和知(zhī)识。
东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁时,就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥吃,这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理(lǐ),是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。
子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思(sī)是:小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的(de)。
一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习,到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂做人(rén)运(yùn)耐的(de)道理,又无(wú)知识(shí),能有什么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;人若是不学习,就不懂得礼(lǐ)仪(yí),不能成才。
子不学(xué),非所宜什么意思,子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
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子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么(me)意(yì)思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思
小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该的。出自《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙教材。
本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应(yīng)麟
人之初,性(xìng)本善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟(gǒu)不(bù)教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵(guì)以专。
昔孟母,择邻(lín)处。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不(bù)教,父之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子(zi)不(bù)学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲(qīn)师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四岁(suì),能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字(zì)经》节选译文人出生之初,禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。
天性(xìng)也(yě)都相差不多,只是后天所处的(de)环(huán)境不同和所受教育不(bù)同,彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大(dà)的差别。
如果从小不好(hǎo)好教育(yù),善良的本性就会(huì)变坏。
为了使人(rén)不变(biàn)坏,最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三(sān)次(cì)搬(bān)家,是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学习(xí)环境。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。
五(wǔ)代时,燕山(shān)人(r多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗én)窦禹钧教育(yù)儿子很有方法,他教(jiào)育的五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有成就,同时科举成名。
仅(jǐn)仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿,而不好(hǎo)好教育,是(shì)父母的过错。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该的。
一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí),到老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理,又无(wú)知识(shí),那么到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物;
而人要是(shì)不懂得学(xué)习,以自己的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能(néng)成才。
做儿女的,从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友,以便从他们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。
东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲(qīn),替(tì)父亲暖被窝。
每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。
汉代人孔融四岁(suì)时(shí),就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī),这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理,是每个(gè)人从小就(jiù)应该知道的。
子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?
1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。
又不学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是:小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí),到老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理,又无知(zhī)识,能有(yǒu)什(shén)么(me)用呢?玉不打磨雕刻(kè),不(bù)会成为精美的器物;人若是不学(xué)习,就不懂得(dé)礼仪(yí),不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了