日本四(sì)世纪贵族大(dà)墓(mù)挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日本国一起重大(dà)的考古发现。去(qù)年，从(cóng)奈良市(shì)西部(bù)最大的圆形墓——富(fù)雄(xióng)丸(wán)山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富雄丸(wán)山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜(jìng)与(yǔ)铁(tiě)剑，在日(rì)本古墓葬(zàng)中已(yǐ)出土很多，但这两件东西真的不一(yī)般，被(bèi)日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还(hái)有(yǒu)精美(měi)的纹饰。日本(běn)考古专家(jiā)从来没有见过这种形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜(jìng)原物当初(chū)出(chū)土(tǔ)时，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它(tā)翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样(yàng)，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确(què)定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和(hé)三重圆(yuán)形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出(chū)土现场再说(shuō)铁剑(jiàn)，更(gèng)是(shì)罕见，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于传统(tǒng)的(de)剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称(chēng)为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日(rì)本迄(qì)今已发现80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也是同期(qī)最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本(běn)国文字(zì)都没有，即使(shǐ)有文字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听(tīng)说后马上(shàng)产(chǎn)生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本(běn)并没有这么(me)高的工艺铸造(zào)水平(píng)。

蛇(shé)剑出土现场日(rì)本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出(chū)土，也相当(dāng)意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用(yòng)一(yī)种特制的(de)模具。有(yǒu)日(rì)本专家(jiā)面对本(běn)国媒体(tǐ)采访时(shí)坦言(yán)， “老(lǎo)实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大约(yuē)1600年前，我(wǒ)们(men)是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是(shì)用热(rè)铁敲(qiāo)击和锻造出来(lái)的，要制作这(zhè)么长的剑，就必须(xū)有相当大的炉子，还需要大(dà)量的铁原料(liào)，和先进技术(shù)与制作工(gōng)艺(yì)。当(dāng)年的(de)日本可以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然日本专(zhuān)家在疑惑(huò)之(zhī)余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当(dāng)时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这(zhè)么高(gāo)的(de)铸(zhù)造能力和工(gōng)艺水平(píng)，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学家对从中国(guó)大陆(lù)或(huò)朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是(shì)大量渡来人或其后裔出(chū)现在日本的时候，渡来人(rén)不只带(dài)来的先进的农(nóng)耕(gēng)文明，比如(rú)中(zhōng)国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗(sú)，中国中原普遍可(kě)见的大(dà)坟头(tóu)——陵墓文化(huà)也(yě)流行于(yú)日本洲岛，出现(xiàn)了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓，日(rì)本历(lì)史学家形象地定义这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖(pōu)面图(tú)富雄丸山古墓建造(zào)于四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台(tái)国(guó)。主(zhǔ)流观点认为，邪马台(tái)是(shì)现代日(rì)本的(de)起(qǐ)源(yuán)国，出现于公(gōng)元二世(shì)纪末(mò)至(zhì)三世纪初(chū)，四世纪是其重要发展时期。但令(lìng)日(rì)本专家困惑的是，在这么(me)一个重要发(fā)展时期却不见文字记(jì)载(zài)，成(chéng)了历史空(kōng)白(bái)，非常蹊跷。作(zuò)为日本史(shǐ)研究资料库(kù)的(de)中国史书上，也(yě)不见(jiàn)记(jì)载，日本学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪(jì)”。

文物出土地(dì)位置示意图(tú)顺便说一下(xià)，日本历(lì)史学(xué)界(jiè)有一默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日本史要从中国历史书中寻(xún)找材料，现代日本国家的起源信史也只有中国史书中有。正因(yīn)为这(zhè)样，古(gǔ)今日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国(guó)古书，有的甚至比中国学者(zhě)还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传(chuán)》提到了(le)倭人建(jiàn)立(lì)的“邪马台(tái)国”，并(bìng)对该国情(qíng)况作了交代(dài)，这是一(yī)个女王(wáng)执政国，女(nǚ)王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏(wèi)书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这(zhè)样(yàng)的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣使至(zhì)邪马(mǎ)台国(guó)，尊卑弥呼(hū)为(wèi)“亲魏(wèi)倭(wō)王”，献以金印(yìn)、紫(zǐ)绶。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏建晋，邪马台(tái)国与中(zhōng)国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是西晋第一(yī)个年号。但后来中国(guó)史书上却不见无邪马台国及女王的记载(zài)，只(zhǐ)言片(piàn)语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会(h酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人uì)上(shàng)展示盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜，这是日本考古史(shǐ)上从来没(méi)有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵(guì)，填补了日本(běn)四世纪的(de)空白，对邪马(mǎ)台国(guó)和现代日(rì)本国的形成具有重大(dà)意义(yì)，日本学者(zhě)因此称这一发现是“划时代(dài)的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本(běn)引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组织各(gè)方面专家(jiā)，对这(zhè)两件文(wén)物进行了考证和研究，希望能(néng)发现隐藏在文物中的历(lì)史密码。墓(mù)主生前有不低的地位。较为贵重的随(suí)葬(zàng)品一般(bān)放(fàng)在棺材内，而这两件(jiàn)东(dōng)西发现的地方(fāng)也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为(wèi)什么会这样(yàng)？日本专家推(tuī)断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用器，而(ér)是作(zuò)为一种(zhǒng)冥物(wù)随葬墓主的(de)。

日本考(kǎo)古爱(ài)好者参观(guān)考古现场(chǎng)将这(zhè)两件(jiàn)东西放在棺(guān)材上面，用意何在？应该是(shì)出于辟(pì)邪(xié)的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在(zài)中国(guó)和日本民间(jiān)，都被认为(wèi)有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就(jiù)是这意思，希(xī)望吓走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作(zuò)为冷兵(bīng)器时(shí)代最常(cháng)见的主力作战武器之一，还有(yǒu)护(hù)卫墓主的功能(néng)，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人alleryid="" data-ratio="1.2942989214175655" data-s="300,640" data-type="png" data-w="649">

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则(zé)是古人离不了的生活用具，是整理仪容(róng)、化(huà)妆修饰必备。镜(jìng)子不只(zhǐ)可以(yǐ)照脸，民(mín)去民间认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这(zhè)样(yàng)分析有道(dào)理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日(rì)本(běn)人的生(shēng)活仍(réng)有很多忌讳。当年的(de)邪马台国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是最(zuì)高(gāo)级别的巫师，当年邪马台国遣使(shǐ)来中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着(zhe)丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本(běn)学者(zhě)尚在研(yán)究之中，应该会(huì)有更(gèng)多收(shōu)获。

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