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长沙哪个区是中心区,长沙哪个区属于市中心

长沙哪个区是中心区,长沙哪个区属于市中心 湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘

赶尸是古代湘(xiāng)西(xī)一项被神秘(mì)化的职业,师徒二人通(tōng)过一系(xì)列手段将(jiāng)客死他乡(xiāng)的(de)死者尸体运回故里,以获取报酬(chóu)。湘(xiāng)西(xī)赶尸这个职业是一(yī)定(dìng)存在的吗?古(gǔ)代湘西一带地方(fāng)贫瘠,很多穷(qióng)人都(dōu)去川东或(huò)者黔(qián)东(dōng)地区谋生,有些人就客死他乡了。由于受叶落归(guī)根(gēn)思想的影响,亲(qīn)人(rén)们就希(xī)望(wàng)把死者尸体运(yùn)回(huí)家乡,入土为安。

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湘西赶尸

但湘西地区山高路险、岭横(héng)水恶,没(méi)有便利的大路供车马通行(xíng),也无法乘船走水路。很(hěn)少(shǎo)有人愿意(yì)花大钱(qián)请人运尸体回故乡,即使有钱,路途也非常艰险。在此背(bèi)景下(xià),一些胆大人士,“发明了”赶(gǎn)尸的(de)技(jì)术,帮助死(sǐ)者(zhě)回归故里。

影(yǐng)视剧里我们看到的(de)僵尸双手前伸,蹦蹦跳跳往前走(zǒu)的形象就出自湘西赶尸的传说。在黑夜十(shí)分(fēn),赶尸(shī)匠摇(yáo)着(zhe)手里的(de)摄魂铃,引领尸体前行,尸体披着宽大的黑色布衣,各(gè)个(gè)面色煞白,头上戴着毡帽,额头贴着专(zhuān)门的黄(huáng)符,甚(shèn)是吓(xià)人。

不(bù)过从科学的(de)角度看待(dài),尸体(tǐ)不可能(néng)自己(jǐ)前行,但(dàn)这(zhè)些传说又(yòu)不(bù)是空穴来(lái)风,所以很大(dà)可(kě)能是赶尸匠通(tōng)过(guò)某(mǒu)些手段,让古代人相信他们长沙哪个区是中心区,长沙哪个区属于市中心拥有赶尸的法术(shù)。

湘西赶尸这(zhè)个职业是一(yī)定(dìng)存在的 赶(gǎn)尸匠赶尸的两种方法(fǎ)揭秘
赶尸匠赶尸(shī)

赶尸匠并不是什么(me)活(huó)都接,有“三赶三不赶(gǎn)”的原则。凡是(shì)被砍头的、受绞刑的(de)、站笼(lóng)站死的(de),都属于“三赶(gǎn)”之列;而病死的、投河吊(diào)颈自杀(shā)的、天(tiān)打雷(léi)劈烧(shāo)焦(jiāo)的,这些是“三不赶”。

说白(bái)了赶尸匠只接那些尸体完整,没有传染病等方便他们(men)运送的(de)活,而(ér)那些死的比较惨的,肢(zhī)体不完整的,赶尸匠就(jiù)不(bù)接。

为了让人们信服(fú),赶尸匠还(hái)编(biān)了一些理由(yóu):说病死的魂魄已经被(bèi)阎王(wáng)勾走,无法唤回(huí),其实是怕(pà)自己被传染疾(jí)病;而投河自(zì)尽的是被替代者勾去了魂魄,如(rú)果召回新魂(hún)魄,那旧(jiù)魂魄就无(wú)法投胎,其(qí)实是尸体泡烂(làn)了,无法运回(huí);又说那些(xiē)遭雷劈被(bèi)火烧的(de)是罪孽深重之人,魂魄(pò)不(bù)配回归故里,说白了还是因为尸体不完整。

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赶尸匠赶尸(shī)

对于那些属于“三(sān)赶”的死者(zhě),传(chuán)闻有两个版(bǎn)本(běn)的(de)赶尸方法,其中(zhōng)一种就是(shì)赶尸匠背着尸体运送,另外(wài)一(yī)种利用了尸(shī)体(tǐ)特有的运动原理。

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赶尸匠为师徒(tú)两人一组,师傅在前(qián)摇铃(líng)铛,徒弟在后背尸体,而且是处理过的尸体,毕竟背着个死人(rén)跋山(shān)涉水(shuǐ)不是(shì)个轻松(sōng)活(huó)。

死者去世后,赶尸匠一般在夜间处理(lǐ)尸体,而且(qiě)要求(qiú)死者家人(rén)回避。赶尸匠将死者(zhě)躯干部分(fēn)挖出(chū),塞(sāi)进稻草,其(qí)余部(bù)分(fēn)用(yòng)苗(miáo)族特制(zhì)的防腐(fǔ)药(yào)水(shuǐ)涂抹,也(yě)有(yǒu)用朱砂防腐的,这样(yàng)可以防止(zhǐ)尸体在运送途中过早(zǎo)腐(fǔ)烂。

处理完尸体(tǐ)后,赶尸(shī)匠(jiàng)长沙哪个区是中心区,长沙哪个区属于市中心将死者胳膊与自己的用竹竿(gān)固定捆绑在一起(qǐ),再穿上宽大黑色布衣,戴(dài)上毡帽,所以路(lù)人看到的赶尸队(duì)都是(shì)双手向前平(píng)伸的(de)。

为了增(zēng)加神秘感,赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)身穿青布长(zhǎng)衫,脚踏一双草鞋,腰系黑色腰(yāo)带,头(tóu)顶青布(bù)帽,手持(chí)铜锣,还(hái)有一(yī)包祖传符咒(zhòu)。赶(gǎn)尸匠(jiàng)大(dà)多走夜(yè)路(lù),而且不(bù)点灯,途(tú)中落脚之处也是神秘(mì)恐怖。这一些列装(zhuāng)扮操作,路人见了都会回避,死者亲人即使(shǐ)不怕(pà),赶(gǎn)尸匠也不会让他靠(kào)近。

所以这种赶尸原理本质就是赶尸匠背(bèi)着(zhe)尸体运送,通过(guò)把过程(chéng)神秘化,迷惑(huò)世人。这样做(zuò)也增(zēng)加了赶尸匠的入职门(mén)槛,更(gèng)可以(yǐ)向死者(zhě)家属多要报酬。

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赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸方(fāng)法(fǎ)
有人认为(wèi),人死后会立即僵硬,过了(le)四(sì)十八(bā)小时之后肌体(tǐ)又恢复一(yī)些柔软(ruǎn),然后又变得(dé)僵硬。但大的关节,例(lì)如髋关节,在外力作(zuò)用下,还是有小幅度活动(dòng)性(xìng)。

赶尸匠把两个尸(shī)体排(pái)好(hǎo)队,就像前面提到的那样,将胳膊伸(shēn)直与地面(miàn)平行,用细(xì)长的竹竿将手臂(bì)捆绑固定,两具尸体(tǐ)就能够(gòu)平稳站立。

赶(gǎn)尸匠用绳子牵引(yǐn)两(liǎng)具捆好的尸体架子(zi),尸(shī)体就想僵尸就(jiù)会缓缓(huǎn)前行。由于捆绑尸体手(shǒu)臂的竹竿(gān)拥弹性,所以赶尸(shī)队(duì)前行时就出现一跳一跳的(de)感觉,就像影视剧里看到的僵尸那样。

有人会问(wèn),两具(jù)尸体(tǐ)好歹(dǎi)重两百斤,得用多大力气才能拖动,还不如抬着走省(shěng)力(lì)。其实这跟当地的(de)地势有关,从(cóng)四(sì)川和(hé)贵(guì)州地区往湘西(xī)运送,整(zhěng)体地(dì)势是(shì)从(cóng)高至低的,大多是下坡路,利用地势差以及尸体运动的原理,可以省很多力气。当然(rán)也会遇到上坡路(lù),这时将尸(shī)体背着走即可。

这(zhè)种赶尸(shī)原(yuán)理也只是传闻,现代(dài)科(kē)学家也(yě)争论不一。是真(zhēn)是假,还真无法判断(duàn)。

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湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

总(zǒng)而言之,湘西赶尸(shī)在(zài)今天已经(jīng)不存在了,最后的赶(gǎn)尸(shī)匠也不愿(yuàn)意透露(lù)赶尸细节,科(kē)学(xué)家们也(yě)无法破(pò)解其原理(lǐ)。无论尸(shī)体(tǐ)是(shì)否像影(yǐng)视剧里那样(yàng)自动行走,湘西赶尸(shī)这(zhè)个职业是(shì)一定存在的,可能古人(rén)将它神秘(mì)化了。

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