赶尸也(yě)有门派，不同门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一(yī)样。把内脏掏(tāo)空萱草(cǎo)用(yòng)竹杆挑的是解放前已经失(shī)传了赶尸方法之后的事，没(méi)多久就开始火化也就没(méi)有这行(xíng)了。古时(shí)赶尸方法(fǎ)是一种蛊术，科学的(de)说法是寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊(gǔ)分门(mén)别派，各自有各自的方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之(zhī)内尸体并没有完全(quán)死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸匠有办法(fǎ)用药(yào)物给尸体(tǐ)防腐(fǔ)然后把蛊虫值(zhí)入(rù)脑中，蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一定的电流给特定的神经带(dài)动还未(wèi)完全死亡的肌肉(ròu)收缩(suō)就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作(zuò)用是通(tōng)过共振让蛊虫(chóng)放电用的，人们(men)听到了躲避并不是最初(chū)的想法，因为(wèi)也有听到了反而过来看的。这种方(fāng)式和19世纪科(kē)学(xué)家(jiā)给尸(shī)体通电(diàn)来(lái)让尸(shī)体(tǐ)产生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有？湘西赶(gǎn)尸最早(z蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子ǎo)的传说并不是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝的(de)大战，而是在《山海经大荒西经》中就(jiù)有记载：有巫(wū)山者(zhě)。有壑(hè)山(shān)者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外(wài)地(dì)客死他(tā)乡(xiāng)的(de)人回家(jiā)的方式，古代曾有鸟载(zài)人归(guī)的传说，在四川三星堆中发现的一些法器，其实就是盛放尸体的(de)东(dōng)西。

在远古时(shí)代，人死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根(gēn)很长(zhǎng)的绳索上(shàng)，身体各(gè)个部(bù)位通过(guò)钢(gāng)针缝合(hé)，脚(jiǎo)下是一个(gè)铁质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

为什(shén)么一定要在夜间运尸体(tǐ)，就是来(lái)掩饰尸体上方黑色器具。而一般(bān)赶(gǎn)尸的人(rén)都会背一个(gè)篓子，篓子(zi)里就是处理过的内脏。

在古代道(dào)路和现在(zài)完全(quán)不一(yī)样(yàng)，那个时候(hòu)马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的(de)运(yùn)动来实现目(mù)的，由于混轮行走(zǒu)时会发(fā)出一些很沉闷的声(shēng)音，因此(cǐ)赶尸(shī)人都会唱叫做咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮(lún)和铁(tiě)针、已经相关固定尸体的铁器。不过后(hòu)来有人(rén)则简化了程序，把(bǎ)死人处理(lǐ)后用活人冒充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅(shàn)长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事(shì)，更多的来自影(yǐng)视剧里面(miàn)，特别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸(shī)的(de)桥段。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然(rán)后有一(yī)排的尸体(tǐ)跟(gēn)着。有时候(hòu)想想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对于这个事(shì)情，我特地跑去(qù)问父母(mǔ)，到底(dǐ)有没有(yǒu)赶尸这个(gè)事，父(fù)亲找来(lái)书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶落归根(gēn)、魂归故里(lǐ)的传统思想，一旦一个人(rén)客死异乡，那么不管隔(gé)的(de)多远也要想办法把尸体送(sòng)回家乡，因为古人认为，人(rén)是有三魂七魄的(de)，一(yī)旦在外面去世，若是不将尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂魄没法回(huí)去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样就会变成(chéng)孤(gū)魂野鬼(guǐ)。

正是(shì)因(yīn)为有这样的传统，再(zài)加上(shàng)古(gǔ)代不像现在这样(yàng)交通发达。在古代(dài)，很多(duō)地方交通闭塞，甚至(zhì)很多地方之间还隔着高山峻岭，要是(shì)想把尸(shī)体运送回去(qù)，会特别费工(gōng)夫(fū)，“赶尸(shī)”这样的一(yī)个职(zhí)业就出现了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

在古(gǔ)人的(de)思(sī)想里，这样既能将尸体运回去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一(yī)边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛(dāng)是(shì)为招魂(hún)铃，免得魂魄给(gěi)走失(shī)了，有招魂铃的指引，魂魄就能一(yī)路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是(shì)为了让路(lù)过的(de)孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬(tái)贵手(shǒu)，放魂魄(pò)回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业，更多的见(jiàn)于(yú)民间，但是(shì)在清朝，也曾有官方聘用(yòng)赶尸者，目(mù)的(de)是帮助一些死(sǐ)刑犯在(zài)死后能把尸体运(yùn)回家(jiā)。毕竟很多(duō)死刑犯(fàn)的(de)处决(jué)，不一定是在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就得运回犯人(rén)的老家，要是专门派人去送，不(bù)仅(jǐn)费人，还费钱(qián)。而且很多(duō)官差也(yě)不(bù)大乐意做这种事，毕竟这个(gè)是很(hěn)晦气的事。

后来官方(fāng)就干(gàn)脆了找来(lái)了赶尸(shī)人，让他(tā)们帮(bāng)忙运送死刑犯的(de)尸(shī)体回(huí)家，通常赶尸人也是分工明确的(de)，会(huì)有(yǒu)两人组成，一个人负(fù)责赶尸(shī)一个(gè)人负责引路，而且两(liǎng)个人在路上(shàng)也(yě)互(hù)相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程中，一般(bān)只能住在荒郊野外(wài)，是不能去有人居住的地方，有人意外在野外看到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸(shī)人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清(qīng)朝官(guān)方(fāng)任用的赶尸(shī)人跟湘西(xī)赶尸人(rén)，并不是一(yī)样的，湘西赶尸人显的(de)更神秘(mì)一些，在湘西(xī)流传(chuán)着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被(bèi)官(guān)方处(chù)决的、还有被战(zhàn)争波及、或者意(yì)外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪(guài)病(bìng)、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧(shāo)死等(děng)等尸体(tǐ)不全(quán)的，不能赶。总(zǒng)的说(shuō)，就是被迫死的可(kě)以(yǐ)赶，若是(shì)自杀和离奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

什么人能从事这个职(zhí)业(yè)？
当然赶尸人这个职业(yè)，也不是什么人都能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟(dì)必(bì)须满足三个基本条(tiáo)件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这(zhè)个条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要(yào)进(jìn)行三项测试：

第(dì)一项测试：就是让(ràng)一(yī)个人站太(tài)阳底下，盯着(zhe)太阳(yáng)看，同时(shí)旋转(zhuǎn)，然后突(tū)然喊停(tíng)，被(bèi)测试者(zhě)，若是(shì)能正常分(fēn)辨东南(nán)西北，那么就过关(guān)。

第二项测试：就是让测试(shì)者挑(tiāo)一(yī)副重担(dān)，要(yào)是能挑起来，并送到指(zhǐ)定的(de)地点，就表示测试者体(tǐ)力达标。

第(dì)三项测试：就是让测试者晚上(shàng)去深山(shān)将赶(gǎn)尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是能取回来，表示(shì)测(cè)试者胆(dǎn)量够(gòu)了。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多人(rén)可能会疑(yí)惑，克(kè)死异乡(xiāng)的(de)并(bìng)不(bù)只是(shì)在湘西(xī)那边才有(yǒu)，但(dàn)是为啥在(zài)其他地(dì)蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子方并没有听说这种职(zhí)业呢(ne)？

其(qí)实，这个要说起来，还是跟湘(xiāng)西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休息(xī)的旅店，但是在其他地方是没有这样的(de)地方的。

第二，其他地方，一般是不(bù)允许外来的(de)尸体进(jìn)村的，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压(yā)根就不(bù)用进村。

第三，其他地(dì)方，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被冲撞了了，会影响到。

正(zhèng)是由于有(yǒu)这(zhè)些因(yīn)素，所以在其他地(dì)方(fāng)，赶尸没法盛行起来。最后(hòu)，随着交通越来越(yuè)便利，赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个(gè)职业，也慢慢(màn)的(de)消失在了历史(shǐ)的长河(hé)中，毕(bì)竟现在也不(bù)需要这样(yàng)去赶尸，再远都可(kě)以通过交通(tōng)工具来完(wán)成。

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