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蒙口是什么档次,蒙口是什么档次的牌子

蒙口是什么档次,蒙口是什么档次的牌子 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也(yě)有门派,不同门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一(yī)样。把内脏掏(tāo)空萱草(cǎo)用(yòng)竹杆挑的是解放前已经失(shī)传了赶尸方法之后的事,没(méi)多久就开始火化也就没(méi)有这行(xíng)了。古时(shí)赶尸方法(fǎ)是一种蛊术,科学的(de)说法是寄生(shēng)虫,一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫,养蛊(gǔ)分门(mén)别派,各自有各自的方法,但万变不离其(qí)宗,7、8天之(zhī)内尸体并没有完全(quán)死(sǐ)亡,赶(gǎn)尸匠有办法(fǎ)用药(yào)物给尸体(tǐ)防腐(fǔ)然后把蛊虫值(zhí)入(rù)脑中,蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一定的电流给特定的神经带(dài)动还未(wèi)完全死亡的肌肉(ròu)收缩(suō)就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作(zuò)用是通(tōng)过共振让蛊虫(chóng)放电用的,人们(men)听到了躲避并不是最初(chū)的想法,因为(wèi)也有听到了反而过来看的。这种方(fāng)式和19世纪科(kē)学(xué)家(jiā)给尸(shī)体通电(diàn)来(lái)让尸(shī)体(tǐ)产生动作的原理是一样的。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同门派(pài)的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的方法也(yě)不一样
湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有?湘西赶(gǎn)尸最早(z蒙口是什么档次,蒙口是什么档次的牌子ǎo)的传说并不是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝的(de)大战,而是在《山海经大荒西经》中就(jiù)有记载:有巫(wū)山者(zhě)。有壑(hè)山(shān)者。有金门之山,有人名曰黄姖之尸。它泛指在外(wài)地(dì)客死他(tā)乡(xiāng)的(de)人回家(jiā)的方式,古代曾有鸟载(zài)人归(guī)的传说,在四川三星堆中发现的一些法器,其实就是盛放尸体的(de)东(dōng)西。

在远古时(shí)代,人死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊,五脏掏空,尸体则是悬挂在一根(gēn)很长(zhǎng)的绳索上(shàng),身体各(gè)个部(bù)位通过(guò)钢(gāng)针缝合(hé),脚(jiǎo)下是一个(gè)铁质的滑轮,顶端则用磁(cí)铁。

赶尸(shī)为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法(fǎ)也不(bù)一样
湘西赶(gǎn)尸(shī)

为什(shén)么一定要在夜间运尸体(tǐ),就是来(lái)掩饰尸体上方黑色器具。而一般(bān)赶(gǎn)尸的人(rén)都会背一个(gè)篓子,篓子(zi)里就是处理过的内脏。

在古代道(dào)路和现在(zài)完全(quán)不一(yī)样(yàng),那个时候(hòu)马(mǎ)车都很少,而湘西赶尸通过滑轮的(de)运(yùn)动来实现目(mù)的,由于混轮行走(zǒu)时会发(fā)出一些很沉闷的声(shēng)音,因此(cǐ)赶尸(shī)人都会唱叫做咒语的东西(xī),借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮(lún)和铁(tiě)针、已经相关固定尸体的铁器。不过后(hòu)来有人(rén)则简化了程序,把(bǎ)死人处理(lǐ)后用活人冒充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅(shàn)长此道。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有? 不同(tóng)门派的(de)赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样
湘(xiāng)西赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事(shì),更多的来自影(yǐng)视剧里面(miàn),特别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸(shī)的(de)桥段。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱,然(rán)后有一(yī)排的尸体(tǐ)跟(gēn)着。有时候(hòu)想想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候,对于这个事(shì)情,我特地跑去(qù)问父母(mǔ),到底(dǐ)有没有(yǒu)赶尸这个(gè)事,父(fù)亲找来(lái)书籍(jí),跟我讲,古人都有叶落归根(gēn)、魂归故里(lǐ)的传统思想,一旦一个人(rén)客死异乡,那么不管隔(gé)的(de)多远也要想办法把尸体送(sòng)回家乡,因为古人认为,人(rén)是有三魂七魄的(de),一(yī)旦在外面去世,若是不将尸体(tǐ)运回故乡,会使得魂魄没法回(huí)去,也没(méi)法去“阴间”报道,这样就会变成(chéng)孤(gū)魂野鬼(guǐ)。

正是(shì)因(yīn)为有这样的传统,再(zài)加上(shàng)古(gǔ)代不像现在这样(yàng)交通发达。在古代(dài),很多(duō)地方交通闭塞,甚至(zhì)很多地方之间还隔着高山峻岭,要是(shì)想把尸(shī)体运送回去(qù),会特别费工(gōng)夫(fū),“赶尸(shī)”这样的一(yī)个职(zhí)业就出现了。

赶尸为啥(shá)只有湘西才有? 不同门派的(de)赶尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法也不一样
湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

在古(gǔ)人的(de)思(sī)想里,这样既能将尸体运回去,又能让死者魂归故里,这也是电视剧里,赶(gǎn)尸的人,会一(yī)边摇铃铛(dāng),一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛(dāng)是(shì)为招魂(hún)铃,免得魂魄给(gěi)走失(shī)了,有招魂铃的指引,魂魄就能一(yī)路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱,就是(shì)为了让路(lù)过的(de)孤魂野鬼(guǐ),还有鬼差高抬(tái)贵手(shǒu),放魂魄(pò)回家,不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业,更多的见(jiàn)于(yú)民间,但是(shì)在清朝,也曾有官方聘用(yòng)赶尸者,目(mù)的(de)是帮助一些死(sǐ)刑犯在(zài)死后能把尸体运(yùn)回家(jiā)。毕竟很多(duō)死刑犯(fàn)的(de)处决(jué),不一定是在犯人的老家,这样当死(sǐ)刑犯去世之后,尸体就得运回犯人(rén)的老家,要是专门派人去送,不(bù)仅(jǐn)费人,还费钱(qián)。而且很多(duō)官差也(yě)不(bù)大乐意做这种事,毕竟这个(gè)是很(hěn)晦气的事。

后来官方(fāng)就干(gàn)脆了找来(lái)了赶尸(shī)人,让他(tā)们帮(bāng)忙运送死刑犯的(de)尸(shī)体回(huí)家,通常赶尸人也是分工明确的(de),会(huì)有(yǒu)两人组成,一个人负(fù)责赶尸(shī)一个(gè)人负责引路,而且两(liǎng)个人在路上(shàng)也(yě)互(hù)相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程中,一般(bān)只能住在荒郊野外(wài),是不能去有人居住的地方,有人意外在野外看到了赶(gǎn)尸人,这也给赶尸(shī)人进一步蒙上了神秘色彩。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

但是当时(shí)清(qīng)朝官(guān)方(fāng)任用的赶尸(shī)人跟湘西(xī)赶尸人(rén),并不是一(yī)样的,湘西赶尸人显的(de)更神秘(mì)一些,在湘西(xī)流传(chuán)着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的说法:
首先,三赶,就(jiù)是那种被(bèi)官(guān)方处(chù)决的、还有被战(zhàn)争波及、或者意(yì)外死亡的人,这三种是可以赶的。

三不赶,就是指非正常死亡的,比(bǐ)如得了离奇怪(guài)病(bìng)、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧(shāo)死等(děng)等尸体(tǐ)不全(quán)的,不能赶。总(zǒng)的说(shuō),就是被迫死的可(kě)以(yǐ)赶,若是(shì)自杀和离奇死亡(wáng)的不能赶。

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有? 不(bù)同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也(yě)不一样(yàng)
湘西赶(gǎn)尸(shī)

什么人能从事这个职(zhí)业(yè)?
当然赶尸人这个职业(yè),也不是什么人都能做的,赶尸人(rén)收徒弟,徒弟(dì)必(bì)须满足三个基本条(tiáo)件:胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这(zhè)个条件,又想去学习赶尸,那么就需要进一步筛选,需要(yào)进(jìn)行三项测试:

第(dì)一项测试:就是让(ràng)一(yī)个人站太(tài)阳底下,盯着(zhe)太阳(yáng)看,同时(shí)旋转(zhuǎn),然后突(tū)然喊停(tíng),被(bèi)测试者(zhě),若是(shì)能正常分(fēn)辨东南(nán)西北,那么就过关(guān)。

第二项测试:就是让测试(shì)者挑(tiāo)一(yī)副重担(dān),要(yào)是能挑起来,并送到指(zhǐ)定的(de)地点,就表示测试者体(tǐ)力达标。

第(dì)三项测试:就是让测试者晚上(shàng)去深山(shān)将赶(gǎn)尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回来,若是能取回来,表示(shì)测(cè)试者胆(dǎn)量够(gòu)了。

凡是能经过这三个测试的人,才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西(xī)才有?
很多人(rén)可能会疑(yí)惑,克(kè)死异乡(xiāng)的(de)并(bìng)不(bù)只是(shì)在湘西(xī)那边才有(yǒu),但(dàn)是为啥在(zài)其他地(dì)蒙口是什么档次,蒙口是什么档次的牌子方并没有听说这种职(zhí)业呢(ne)?

其(qí)实,这个要说起来,还是跟湘(xiāng)西的地理环境有关,在湘西有专门的供赶尸人休息(xī)的旅店,但是在其他地方是没有这样的(de)地方的。

第二,其他地方,一般是不(bù)允许外来的(de)尸体进(jìn)村的,而在湘西,大路都是绕村的,这样赶尸人压(yā)根就不(bù)用进村。

第三,其他地(dì)方,人们不懂赶尸(shī)的禁忌,一旦赶尸人(rén)过来,被冲撞了了,会影响到。

正(zhèng)是由于有(yǒu)这(zhè)些因(yīn)素,所以在其他地(dì)方(fāng),赶尸没法盛行起来。最后(hòu),随着交通越来越(yuè)便利,赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个(gè)职业,也慢慢(màn)的(de)消失在了历史(shǐ)的长河(hé)中,毕(bì)竟现在也不(bù)需要这样(yàng)去赶尸,再远都可(kě)以通过交通(tōng)工具来完(wán)成。

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