题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理(lǐ)是《题西(xī)林壁(bì)》是一(yī)首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗,又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物(wù)本质，就要从各(gè)个(gè)角度(dù)去(qù)观察，既要(yào)客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横(héng)看就是(shì)从(cóng)东面(miàn)西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高(gāo)峰，兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只远近高低看过(guò)去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观地去观(guān)察(chá)与(yǔ)分(fēn)析，就容易(yì)因为(wèi)主(zhǔ)客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全(quán)面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言(yán)表达(dá)了(le)一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只)近高低各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略的(de)勾(gōu)画，没有细致具体的描绘(huì)，但是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立(lì)足点、观(guān)察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的(de)多(duō)姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻(kè)的道(dào)理：只有从不同的方面了解事(shì)物，既深入它(tā)的内部(bù)细察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地(dì)说明了这一(yī)道理。

题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画(huà)的(de)写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)描述了庐山不同(tóng)的(de)形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从远处(chù)、近(j兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只ìn)处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同(tóng)游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入(rù)观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为(wèi)个人的局限被局部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识。

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