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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么(me)

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王即(jí)位(wèi)的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在国势(shì)衰落时期，就来连中山那样(yàng)的(de)邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一(yī)些大国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大(dà)将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理位置(zhì)上，东(dōng)北同东胡相接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长于骑马射(shè)箭(jiàn)，他们(men)常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军(jūn)事服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居(jū)和狩猎作战都(dōu)比较方便(biàn)；

　　作战时(shí)用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他对(duì)手下说：“北(běi)方游(yóu)牧民族的骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当(dāng)今之(zhī)快速反应(yīng)部队(duì)，带着这样(yàng)的部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使赵国强(qiáng)盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的(de)优越(yuè)性，认识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑射改装军队是强兵的道路(lù)，就对将军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处在(zài)强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了(le)富国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取胡人之(zhī)长补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人作战的(de)优(yōu)点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速(sù)度(dù)快，服(fú)装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥义(yì)与议天下(xià)，五日后决(jué)定推(tuī)行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部(bù)族的“马射”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭），有别(bié)于中(zhōng)原地区传(chuán)统的“步射”（徒步(bù)射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的(de)正(zhèng)规(guī)军装，逐(zhú)渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和(hé)发展奠定了(le)基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王(wáng)为了国(guó)家的强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑(qí)射(shè)改(gǎi)革的故事(shì)。

胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事(shì)

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北(běi)进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代(dài)地，再向北(běi)直至数千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国相肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天(tiān)下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能把(bǎ)北方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说(shuō)服他(tā)：“家事听从父(fù)母，国政服从国君，现在我要人(rén)民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下(xià)人(rén)会议论我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法(fǎ)，要以(yǐ)有利人民(mín)为根本；处理政事(shì)要有一定(dìng)原则，要以(yǐ)施行政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先让百姓议论(lùn)明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族(zú)近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能借助(zhù)叔父(fù)您的榜样(yàng)来完成改穿(chuān)胡(hú)服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说(shuō)，中原地区在(zài)圣贤(xián)之人教化下，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区(qū)学习效(xiào)法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍此不(bù)顾，去(qù)仿效外族的服(fú)装，是擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背(bèi)人心的举动(dòng)，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国(guó)东面(miàn)有齐(qí)国(guó)、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么(me)能守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑(yòu)，鄗(hào)城(chéng)几乎就(jiù)失守了。

　　此事(shì)先王深以为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决(jué)心改穿胡(hú)服(fú)，学习骑射，想以此(cǐ)抵(dǐ)御四(sì)面的(de)灾难，一报中山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大(dà)辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服(fú)，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵(líng)王正式下达改穿胡服的(de)法(fǎ)令，提倡学习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的(de)思(sī)维是要转变的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现(xiàn)了胡(hú)人作(zuò)战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动(dòng)力(lì)强(qiáng)而(ér)且速度快(kuài)，服(fú)装便利，利(lì)于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。<嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思/p>

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