赶(gǎn)尸也有门派，不同门派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也不一样。把(bǎ)内脏掏空萱草(cǎo)用(yòng)竹(zhú)杆(gān)挑(tiāo)的是解放(fàng)前已经失传了赶尸方法之后的事，没多(duō)久就开始火化也(yě)就(jiù)没(méi)有这行了(le)。古时赶尸方法是一种蛊术，科学(xué)的说法(fǎ)是寄生虫(chóng)，一种(zhǒng)寄生(shēng)在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各自的(de)方法(fǎ)，但万变不离(lí)其(qí)宗，7、8天之(zhī)内尸体并没有完(wán)全(quán)死(sǐ)亡，赶尸匠有办法用药物给(gěi)尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生(shēng)一(yī)定的电流给(gěi)特(tè)定的神经带动还未(wèi)完全死亡的肌肉收缩就产生了(le)动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的(de)主要(yào)作用是(shì)通过(guò)共振让(ràng)蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是最初的(de)想法，因为也有听到了反(fǎn)而过来看的。这(zhè)种方式(shì)和19世纪科学(xué)家给尸体(tǐ)通电(diàn)来让(ràng)尸体产生动(dòng)作的原理是一样(yàng)的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)？湘西(xī)赶尸最早的传(chuán)说并不是(shì)蚩(chī)尤和黄帝的大(dà)战(zhàn)，而(ér)是(shì)在《山海经大(dà)荒西经》中(zhōng)就有记(jì)载：有(yǒu)巫山者。有壑山(shān)者。有金门(mén)之山，有(yǒu)人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛(fàn)指在外地(dì)客死他乡的人回家(jiā)的方(fāng)式，古代(dài)曾有(yǒu)鸟载人归的传说，在四川(chuān)三星堆中发(fā)现的(de)一些法器，其实就是盛放(fàng)尸(shī)体的东西。

在远古时代，人死之后往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂(guà)在一根很长的绳索上，身体各个部(bù)位通过钢针(zhēn)缝合，脚(jiǎo)下(xià)是一(yī)个铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西(xī)赶尸(shī)

为什么(me)一定要在夜间运尸体，就(jiù)是来掩(yǎn)饰尸(shī)体上(shàng)方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背一(yī)个篓子，篓子里(lǐ)就(jiù)是处理过的内脏。

在(zài)古代道路和现在完全不一样(yàng)，那(nà)个时(shí)候马车都很(hěn)少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑(huá)轮的运动来实现目的，由于混轮(lún)行走时会(huì)发出(chū)一些很沉闷(mèn)的(de)声音，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做(zuò)咒语的东西，借(jiè)以掩(yǎn)饰。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过(guò)后来有人则简化了程序(xù)，把死人(rén)处理后用活(huó)人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住就擅长(zhǎng)此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的来自(zì)影视剧里面，特别是恐怖(bù)港片里关于湘西(xī)赶尸的(de)桥段。一个人(rén)摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有一(yī)排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情(qíng)，我(wǒ)特地(dì)跑(pǎo)去问父母，到(dào)底有没有赶尸这个(gè)事，父(fù)亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落归根、魂归故(gù)里的传统思想，一旦一个人客死(sǐ)异乡，那么(me)不管隔的(de)多(duō)远(yuǎn)也要想办法把尸体送回(huí)家乡，因为(wèi)古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在外面(miàn)去(qù)世，若是不将尸体运回(huí)故乡，会使得(dé)魂(hún)魄(pò)没法回去，也没法(fǎ)去“阴间”报道(dào)，这样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传统，再加上(shàng)古代(dài)不(bù)像现在这样(yàng)交通发达。在古(gǔ)代(dài)，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还隔着高(gāo)山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体(tǐ)运送回去(qù)，会特别(bié)费(fèi)工夫，“赶尸”这样(yàng)的(de)一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的(de)思想里，这样既(jì)能将尸体运(yùn)回去，又(yòu)能让死者魂归故(gù)里，这也(yě)是电视(shì)剧(jù)里，赶尸的人(rén)，会一(yī)边摇铃铛，一边撒(sā)纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招(zhāo)魂铃(líng)，免得魂魄给走(zǒu)失了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这个职业(yè)，更多(duō)的见(jiàn)于民间，但是在清朝(cháo)，也(yě)曾有官方聘(pìn)用赶(gǎn)尸者(zhě)，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯(fàn)的处决，不一定是在(zài)犯人的老家，这样(yàng)当死刑犯(fàn)去世之后，尸(shī)体就得运回犯人的老家，要是专(zhuān)门派人去送，不仅费人，还费钱(qián)。而(ér)且很多(duō)官(guān)差也(yě)不(bù)大(dà)乐(lè)意做这(zhè)种(zhǒng)事(shì)，毕竟这个是很(hěn)晦气的事。

后来官(guān)方(fāng)就干脆(cuì)了找来(lái)了(le)赶尸人，让他们(men)帮忙运送死刑犯的尸(shī)体(tǐ)回家，通成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份常赶尸人也是分工明确(què)的，会有两人组(zǔ)成，一个人负责赶尸一个(gè)人负责引路，而且两个人在路上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住(zhù)在荒(huāng)郊(jiāo)野外，是不能去有人居住(zhù)的(de)地(dì)方，有人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸(shī)人(rén)进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的(de)赶尸人(rén)跟湘西赶尸人(rén)，并不是一样的，湘西赶尸人(rén)显(xiǎn)的(de)更神秘一些(xiē)，在湘西流(liú)传着赶尸(shī)人“三赶、三不赶成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份”的说法(fǎ)：
首先，三(sān)赶，就是(shì)那种被官方处(chù)决的(de)、还有被战(zhàn)争波及、或者(zhě)意外死亡(wáng)的人，这三种是可以赶的(de)。

三不(bù)赶，就是(shì)指非(fēi)正常(cháng)死亡的(de)，比(bǐ)如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全的，不能(néng)赶。总的说，就是被迫(pò)死(sǐ)的可(kě)以赶，若是自杀(shā)和(hé)离(lí)奇死亡的不(bù)能赶。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

什么(me)人能从事这个职业(yè)？
当然赶尸(shī)人(rén)这(zhè)个职业，也不是(shì)什么人都能做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必(bì)须(xū)满(mǎn)足三个(gè)基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是(shì)有人符(fú)合这个(gè)条件，又想去学习赶尸，那(nà)么就需(xū)要进一步筛选，需要进行三(sān)项测试(shì)：

第一项测试：就是让一个人站太(tài)阳(yáng)底下，盯着太阳(yáng)看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊(hǎn)停，被(bèi)测试者，若是能正常分辨(biàn)东南(nán)西北，那(nà)么就过关。

第二项测试：就是(shì)让测试(shì)者挑一副重担，要是能挑(tiāo)起来，并送(sòng)到指定的地点，就(jiù)表示测试者(zhě)体力(lì)达标。

第三(sān)项测(cè)试(shì)：就(jiù)是让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回(huí)来(lái)，若(ruò)是能取回来，表示测(cè)试者(zhě)胆量够了(le)。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有？
很(hěn)多人可能(néng)会(huì)疑惑，克(kè)死异乡(xiāng)的并不只(zhǐ)是在湘西那边(biān)才有，但是(shì)为啥在其他(tā)地(dì)方并没有听(tīng)说这种(zhǒng)职业呢？

其(qí)实，这个要(yào)说起来(lái)，还是(shì)跟湘西的(de)地理(lǐ)环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他地方(fāng)是没有这样的地方的(de)。

第(dì)二(èr)，其(qí)他(tā)地方，一般是不允许外(wài)来的尸体进村(cūn)的，而在湘西，大路都(dōu)是绕村的(de)，这样赶尸人压(yā)根就(jiù)不用进(jìn)村。

第(dì)三，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌(jì)，一(yī)旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由于有这些(xiē)因素，所(suǒ)以在(zài)其他(tā)地方，赶尸没(méi)法盛行起来。最(zuì)后，随着交通越来越便利，赶尸这个职业(yè)，也慢(màn)慢的消失在(zài)了历史(shǐ)的长河中，毕竟现在也(yě)不需要这样(yàng)去赶尸(shī)，再远(yuǎn)都可(kě)以通过(guò)交(jiāo)通工具来完成。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份