成大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这句话(huà)的(de)意思为(wèi)：必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才(cái)能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译)其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成(chéng)大事(shì)情，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需要经过(guò)坚(jiān)持(chí)不懈的努(nǔ)力(lì)和(hé)付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈(liè)的社(shè)会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这句话(huà)的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的(de)。

　　关(guān)于成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思以及成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思,苦是什(shén)么意(yì)思，天(tiān)降斯人于大任也必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举(jǔ)六位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将降(jiàng)大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并(bìng)受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开(kāi)始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的(de)训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一(yī)蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能(néng)如(rú)数(shù)轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成(chéng)功。

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