什么叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面是关注人(rén)的(de)生存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些(xiē)方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一(yī)般(bān)认为发(fā)端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的(de)个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创造性，促进人(rén)的(de)自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物(wù)质(zhì)生命的存在，更是(shì)一(yī)种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动(dòng)社会发展还是实现自身发展方面都居于核(hé)心地(dì)位或支配(pèi)地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价值和个体价值的(de)统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主(zhǔ)体苏三起解的故事，苏三起解的故事简介，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改(gǎi)善(shàn)人的(de)生活(huó)、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质层(céng)面的需要，更(gèng)关心人(rén)精神文化(huà)层(céng)面的需要;不仅创造(zào)条件满足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发展、自(zì)我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自(zì)由、积极、主动的发展，而不(bù)是由(yóu)外(wài)力(lì)强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得(dé)到(dào)较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面(miàn)发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)主义是(shì)以人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于(yú)生命关(guān)怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注重人(rén)的(de)存(cún)在、人的价(jià)值、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人(rén)不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外(wài)在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看(kàn)作人的(de)基本存(cún)在方式(shì)，社会要(yào)关(guān)注人(rén)的精(jīng)神状态和内在需求，避(bì)免人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速(sù)发展，人民的物质生(shēng)活水平(píng)得到了极(jí)大的提高(gāo)，物(wù)质文明的进步(bù)使(shǐ)人们的衣(yī)食之忧(yōu)得到(dào)解决(jué)，市场化(huà)为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经(jīng)济的实用性与(yǔ)功(gōng)利(lì)性特(tè)征，又导致(zhì)了人(rén)文精神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现(xiàn)代社会的激烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面是人们(men)对(duì)精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质(zhì)生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是这种需要(yào)与社会所能提供之(zhī)间的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传工作会议上，江泽(zé)民总书(shū)记对宣传工作提出(chū)了以科(kē)学的理论武装人(rén)，以(yǐ)正确(què)的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足于人的(de)自身建设尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径(jìng)和最常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的(de)贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成新闻(wén)信息价(jià)值和(hé)文化(huà)价值的双重构建，使新闻(wén)报(bào)道(dào)赢得(dé)更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野(yě)中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的(de)主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出，体现了(le)执政党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工作开始关心人内心的(de)感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人(rén)的生存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对人(rén)的(de)尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定，对(duì)人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对人(rén)的(de)生存状(zhuàng)况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定和对人(rén)类的解放与自由的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见端(duān)倪(ní)，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐形成，自此以后，在(zài)中国社(shè)会和中(zhōng)国(guó)文(wén)化中经(jīng)久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国(guó)文化的(de)精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易(yì)》书中(zhōng)最早出现人(rén)文一词，意指人际(jì)间相互关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在(zài)处理(lǐ)人与人之(zhī)间的关系方(fāng)面(miàn)，提(tí)出了(le)忠义(yì)理(lǐ)智信等规范(fàn)，在处(chù)世立身方面提出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方(fāng)面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方面，提(tí)倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神(shén)而近(jìn)人的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)道路。

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