社(shè)日节是什么节(jié)日(rì)？社(shè)日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是(shì)什(shén)么节日以及社日节是什么节日(rì)，社(shè)日节(jié)是哪天(tiān)，社日指的是什么(me)节(jié)日，社(shè)日(rì)节(jié)这个(gè)节日有什么(me)风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

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　　1、社现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据(jù)干支历法来定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在农历(lì)二(èr)月(yuè)初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社(shè)，按照中国民(mín)间的(de)习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的(de)圣诞，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在中国南方地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春社是立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人(rén)间社(shè)会(huì)给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二(èr)块石头(tóu)，上(shàng)盖(gài)红(hóng)布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的(de)古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的(de)墙根下，贴一(yī)张写有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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