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结婚以后他那个越来越大了

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  远则怨近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释,远(yuǎn结婚以后他那个越来越大了)则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊,远则怨”的意思是(shì):相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你的(de)。

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远则怨近则(zé)不(bù)逊(xùn)是什么意(yì)思解释(shì),远则怨(yuàn),近则不逊

  “近则不逊,远则(zé)怨”的意(yì)思是:相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人(rén)为难养也(yě),近之则不(bù)逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的(de)女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén),小人(rén)则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

  近(jìn)则(zé)不逊,远则怨的意(yì)思:相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  此句的原(yuán)文为子曰(yuē):“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也!近之(zhī)则不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄,疏远他们(men)则心(xīn)生怨恨(hèn)。

  ”

  在(zài)这(zhè)句话(huà)中(zhōng),“唯”,用于句首的发语词,表肯定或(huò)无(wú)实(shí)义(yì)。

  如《管子(zi)》中的“如(rú)月如(rú)日,唯君之(zhī)节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于天(tiān)”。

  通常是解作“只有”,今(jīn)不从(cóng)。

  女子(zi)与小人(rén)在此处应(yīng)是(shì)指古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹结婚以后他那个越来越大了灵公的夫人南子(zi),也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解(jiě)作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也解析

  “唯女子与小人为难(nán)养也”这(zhè)句(jù)话(huà),在(zài)主张男女平(píng)权的现代受到了很(hěn)多抨击,被(bèi)认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中的(de)一(yī)些(xiē)章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅是从字面去理(lǐ)解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识(shí),就比较容(róng)易引发误会(huì)。

  本章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

  其实,即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性,那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到的、当(dāng)时社会和(hé)文(wén)化背景中的(de)特(tè)定“女性(xìng)”群体。

  之所以(yǐ)要(yào)强调这一点,是(shì)因为(wèi)古代(dài)与(yǔ)现代的社会(huì)形态和文(wén)化(huà)背景差异巨大,而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

  远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思(sī)解(jiě)释(shì),远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)

  “近(jìn)则(zé)不逊,远(yuǎn)则(zé)怨”的(de)意思是:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难(nán)养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性(xìng),而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸的(de)身边人,小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

  近(jìn)则(zé)不逊,远则怨(yuàn)的(de)意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

  此句(jù)的原(yuán)文为子曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo),疏(shū)远他(tā)们(men)则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这(zhè)句话中(zhōng),“唯(wéi)”,用于句首的发语词(cí),表肯定(dìng)或无(wú)实义。

  如《管子》中的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女(nǚ)子与小人(rén)在此处(chù)应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子,也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性(xìng),皆不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

  “唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”这句话,在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到了(le)很(hěn)多抨击,被(bèi)认为是(shì)歧(qí)视女性(xìng)。

  《论(lùn)语》中(zhōng)的一(yī)些章句(jù)缺(quē)乏语(yǔ)境(jìng)的支撑,若仅仅是(shì)从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识,就比较容(róng)易引发误会。

  本(běn)章(zhāng)争议的焦点,就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

  其(qí)实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那(nà)也(yě)是指孔子所(suǒ)观(guān)察到(dà结婚以后他那个越来越大了o)的、当时社会和文化背景中的(de)特定(dìng)“女性”群体。

  之所以要强调这(zhè)一(yī)点,是(shì)因为古代与现代的(de)社会形态和文化背(bèi)景差异(yì)巨(jù)大(dà),而这(zhè)些因素对于群(qún)体(tǐ)的心理塑造则具有(yǒu)决(jué)定性的作(zuò)用。

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