四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代(dài)哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活(huó)和实践经(jīng)验(yàn)的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要重(zhòng)视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义(yì)的价值(zhí)观(guān)非常(cháng)重要。人(rén)本主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化(huà)了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多(duō)元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要(yào)站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的(de)怪(guài)异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流行的(de)各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大(dà)致分(fēn)属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的(de)实证主义(yì)；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的(de)第三代；从二十(shí)世(shì)纪(jì)五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也(yě)无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如神(shén)学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的(de)，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意昆明市属于几线城昆明市属于几线城市，云南最好三个城市市，云南最好三个城市总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道(dào)德价值(zhí)取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目(昆明市属于几线城市，云南最好三个城市mù)的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出(chū)了(le)善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处(chù)的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个(gè)国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的(de)相(xiāng)对(duì)性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始于(yú)公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年(nián)之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者学派的思(sī)想，提出自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第(dì)三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之(zhī)后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希(xī)腊(là)人(rén)如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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