三(sān)十六洞天七十二福地分别是哪(nǎ)里，福地洞(dòng)天啥意思是“福(fú)地(dì)洞天”的意思：原为道家语(yǔ)，指神道居住的名山胜地的。

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三十(shí)六(liù)洞天七十(shí)二福地(dì)分别是哪里，福(fú)地洞(dòng)天啥(shá)意思

　　“福地(dì)洞天(tiān)”的意思：原为道家语，指神道居住的名(míng)山(shān)胜地。

　　后多比(bǐ)喻风景(jǐng)优美的地(dì)方。

　　出(chū)自(zì)《洞(dòng)天福地(dì)记》：“列出十大洞天、三十(shí)六小洞(dòng)天、七(qī)十二福地的(de)名称。

　　”《洞(dòng)天福地记》内容简介：序按道教经典《龟山(shān)白玉(yù)上经(jīng)》具(jù)列神仙所居名山胜境(jìng)。

　　首列(liè)太(tài)上“十大洞天(tiān)”，次(cì)列“三(sān)十六(liù)小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天(tiān)福地，皆位山岩，并(bìng)注(zhù)方阔，所属州(zhōu)县境域，可资地(dì)理考(kǎo)索。

　　例句：明·吴(wú)承恩《西(xī)游(yóu)记》第四回(huí)：大王(wáng)在这福地洞天之处为王，多少尊(zūn)重快(kuài)乐，怎么肯(kěn)去与他做(zuò)马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲古阁(gé)本琵琶记．第三出(chū)》：这般(bān)样福地(dì)洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花(huā)》第七回(huí)：一(yī)到南边，果然山明川丽，如登福(fú)地洞天(tiān)。

道(dào)教所向(xiàng)往的十大洞天、三十六(liù)小洞天、七十二福地在哪里(lǐ)？

　　道教所向往的十大(dà)洞(dòng)天、三十六小咐(fù)梁洞天、七十二福地其实指的(de)就是(shì)一些具有名山大川的地方，或者是一些人迹(jì)罕至，但是风景优美的(de)地(dì)方(fāng)，因(yīn)为环境好，又没(méi)有人打扰是非(fēi)常适合(hé)修(xiū)炼，因此(cǐ)道教把这些地(dì)方称为是“福地洞天”，而十大(dà)洞天、三十六小洞(dòng)天、七十二福地遍(biàn)布衡谈(tán)运了中(zhōng)国(guó)的很多(duō)省市，但是有些(xiē)地方现在已经(jīng)衰败了，也找不(bù)到具体的位置了。

　　十大洞天包(bāo)括：王屋山洞、委羽山(shān)侍档洞、西(xī)城山洞、西玄山洞(dòng)、青城山洞、赤城(chéng)山(shān)洞(dòng)、罗(luó)浮山洞、句曲(qū)山洞、林屋山(shān)洞、括苍山(shān)洞，由(yóu)于(yú)十大洞天历史比较久，而且没说过具(jù)体的地理位置，所以很多现在(zài)都while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗是找不到的，而(ér)三十六小洞天就(jiù)比较(jiào)好找了，因为里面涉及了(le)州(zhōu)县，比(bǐ)如霍林洞(dòng)天(tiān)在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封(fēng)县 ，朱陵洞(dòng)天在衡州衡山县等(děng)等，这里就是举两个例子，就不和大家一一细说了。

　　这里(lǐ)的很多现在已经(jīng)成(chéng)为了(le)旅游胜地，而七十二福地就更(gèng)好找，因为记载更加详(xiáng)细，比如在江宁府句容县(xiàn)界的地肺(fèi)山(shān)、潭州(zhōu)长沙(shā)县(xiàn)的洞真墟(xū)、玉(yù)笋山(shān)南的郁木洞等等，这里(lǐ)都曾(céng)是(shì)得道真人隐居过的(de)地(dì)方，因为真(zhēn)人曾在这里(lǐ)修行过，所以这些(xiē)地方或多(duō)或少(shǎo)都是有(yǒu)一(yī)些传(chuán)说的，久而久之就被大家传得(dé)越来(lái)越(yuè)神奇，所以就被(bèi)称(chēng)为了“福(fú)地洞天”。

　　不过也是有一些(xiē)和道教有联(lián)系但是(shì)么有被列入“福地洞天(while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗tiān)”的名(míng)山(shān)，比如武当山和(hé)崂山，现在很多(duō)山(shān)上(shàng)的建筑都(dōu)被列(liè)入(rù)了世界遗产，为了保护(hù)这些“福地洞天”还成(chéng)立了“爱山基金会”。

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