本来无一物(wù)何处惹尘埃什么(me)意思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什么(me)意思类似的诗句(jù)是“本来(lái)无(wú)一物，何(hé)处惹(rě)尘埃”意思是本(běn)来(lái)就是四大(dà)皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃的。

　　关于本来无一物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一(yī)物(wù),何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)什(shén)么(me)意思(sī)类似的诗(shī)句(jù)以及本来无一物何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思(sī)爱情，女(nǚ)孩(hái)说本来无一物何处惹尘(chén)埃(āi)什么(me)意思，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似(shì)的(de)诗句，本(běn)来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思,比(bǐ)喻什么？，本来无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思？等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来无(wú)一物,何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思类似的诗句(jù)

　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是(shì)本来就是四(sì)大(dà)皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上本(běn)来(lái)就是空(kōng)的，看世间(jiān)万(wàn)物(wù)无(wú)不(bù)是一个空字，心本来就是(shì)空的(de)话，就无所谓抗拒外(wài)面的诱(yòu)惑，任何事物(wù)从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛(fú)性常(cháng)清(qīng)净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃！菩提(tí)本无树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　本(běn)来(lái)无一(yī)物(wù)，何处惹尘(chén)埃(āi)！菩提(tí)只向(xiàng)心觅，何(hé)劳向外(wài)求玄？听说依(yī)一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元此修行，西方(fāng)只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的(de)诠释佛教教义(yì)的(de)诗偈，共有四(sì)首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的(de)，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表(biǎo)明顿(dùn)悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来(lái)无(wú)一物，何必(bì)惹尘埃.是(shì)什么意思(sī)？全解

　　意思是本(běn)来(lái)就没有什(shén)么东西，为(wèi)什么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜(jìng)亦非台(tái)，本来(lái)无(wú)一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的(de)心灵就(jiù)像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它(tā)被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明(míng)的键(jiàn)御本性(xìng)。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故(gù)事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年(nián)刚入佛门修行时，他的师父出题(tí)让他(tā)们写一首偈(jì)语来阐述自(zì)己对(duì)佛法(fǎ)的(de)领(lǐng)悟，于(yú)是大师兄神秀说(shuō)：“身是(shì)菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对大师(shī)兄(xiōng)的观点提(tí)出(chū)了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上来看(kàn)，慧能的显然要高得(dé)多，所(suǒ)以最终慧能(néng)得到(dào)了(le)师父的(de)衣钵传授(shòu)，称为禅(chán)宗(zōng)第(dì)六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩(pú)提树(shù)，（释(shì)迦牟尼(ní)佛当年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座明亮(liàng)的台镜，要时时(shí)不断地将它(tā)掸(dǎn)拂(fú)擦(cā)试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的本性（十年(nián)树(shù)木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来(lái)解释：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提(tí)树(shù)，而是原本比喻(yù)智一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元慧(huì)的，明亮的镜子(zi)本来就不是(shì)镜子，而是比喻清静的心的(de)。

　　我(wǒ)们的心本来(lái)就是团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟(wù)，而(ér)慧能则超越了神秀的境(jìng)界，不需要比喻(yù)，直接看到事(shì)物的(de)本质了。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科—菩提本无树

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元