登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出(chū)自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远是什么(me)意思(sī)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如(rú)须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博(bó)见也(yě)。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非加疾(jí)也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝(jué)江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处(chù)望(wàng)，（却）不如登到高处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)大(dà)，可是听的(de)人却(què)能听得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚(jiǎo)走得(dé)快(kuài)，却可(kě)以(yǐ)达到千(qiān)里之外(wài)，借(jiè)助舟船的人，并不善于(yú)游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟(mèng)子(zi)和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”为(wèi)统治阶级辩护的(de)思想，而荀子(zi)却(què)认为：人力能征服自(zì)然(rán)，应该(gāi)利(lì)用自然(rán)为(wèi)人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯(sī)成为(wèi)战国末期(qī)的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕(rào)“学不(bù)可以(yǐ)已”这个中心论点，从(cóng)学习的意(yì)义、作用、态度等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的特色。

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