还记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几(jǐ)场雪了，但在这个特殊的(de)夏日却突然响起(qǐ)了惊雷(léi)。

曾经的刀郎(láng)再度复出(chū)，十年磨一(yī)剑，虽(suī)然转眼十几年过去了，可(kě)这位大漠歌手再一次火了。

最近(jì珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗n)刀郎新专(zhuān)辑《山(shān)歌(gē)廖哉(zāi)》上(shàng)线，其中一首叫(jiào)做《罗刹海市(shì)》的歌，在(zài)网络圈引起(qǐ)了巨大反响(xiǎng)和(hé)争议。

因为(wèi)在这首歌里的(de)一些(xiē)歌词，比如“那马户不知道他是一头(tóu)驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾(gōu)栏从来(lái)扮高雅，自古公公(gōng)号(hào)威名”等等，被(bèi)听众们认为是在暗讽(fěng)当(dāng)年打压过刀郎(láng)的那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等(děng)人(rén)。

很(hěn)多网友看到这样的词(cí)汇，更(gèng)是(shì)认为这是一首(shǒu)“不带脏(zàng)字(zì)”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在二十年前(qián)抽出(chū)的刀，如今刀落(luò)斩(zhǎn)“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚(wǎn)，让网友们(men)十(shí)分爽快(kuài)的同时(shí)，带(dài)着这样重的普遍情绪，这首歌曲才能大火(huǒ)于网络。

于是乎网友们纷纷前(qián)去那(nà)英(yīng)、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等(děng)人的(de)视频下(xià)留言，其(qí)留言热度堪比(bǐ)人家本身，那(nà)英评论区(qū)更是成了重(zhòng)灾区，短短几天留(liú)言更是(shì)突破四百万。

看(kàn)着(zhe)网友(yǒu)们(men)自导自演的言论，好像在揭露一个很爽的现(xiàn)实：

刀(dāo)郎新歌(gē)发行，热热闹闹地演(yǎn)变成(chéng)一(yī)场(chǎng)网络(luò)狂欢(huān)，更成了某(mǒu)种复仇情绪的蔓延(yán)。

但平心而论，如果你完整地(dì)听完(wán)这(zhè)首(shǒu)歌，或许会有不一样的(de)见解。

难道(dào)刀郎十年磨一剑真的只是(shì)为了揶揄(yú)所谓的那(nà)些人吗(ma)？

我们先(xiān)来了解(jiě)一下这首(shǒu)歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取(qǔ)自蒲松龄(líng)《聊斋志(zhì)异》里头(tóu)的(de)一个(gè)故事，是其笔下虚构(gòu)的(de)一个世界。

美少(shǎo)年马骥误入到一个(gè)叫做罗刹国的地方，这里的人(rén)有一个很奇(qí)怪的(de)特点，那就(jiù)是以丑为美，各种(zhǒng)观点均完全和正常(cháng)世界颠倒。

原本俊(jùn)朗阳(yáng)光的少年在(zài)这里，却被(bèi)当做成(chéng)了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下，马骥只能戴着(zhe)面具讨生活。

经(jīng)年累月带着面具生活的马(mǎ)骥再也受不(bù)了良心的谴责，为了不被这里的人彻底污染(rǎn)，他(tā)想方设法逃出去(qù)，回到正常人的世(shì)界里。

至此日日(rì)夜(yè)夜折磨(mó)他的那些颠倒三(sān)观，让(ràng)他实(shí)在难(nán)以苟同下去。

歌曲里反反复复(fù)出现“马户”“又鸟”等词其实就是(shì)一种颠倒的体(tǐ)现(xiàn)。

据说罗刹国(guó)又一(yī)条小河，小河(hé)边上有(yǒu)一头叫“马户”的(de)傻驴，却总是自以为(wèi)是自己(jǐ)是匹(pǐ)马(mǎ)；

还(hái)有(yǒu)一只叫做“又鸟”的(de)鸡，却总(zǒng)是自以为是自己是只鸡。

正是因为他们不知道自(zì)己究(jiū)竟是个(gè)什么东西(xī)，所(suǒ)以才会一直自视清高认不清自己。

正如(rú)歌词唱的那(nà)般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶蹄，可是(shì)那(nà)从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不(bù)起(qǐ)自己音(yīn)乐(lè)、自视清高的那些(xiē)人。

可我想说的是，如果你(nǐ)真(zhēn)的这么觉得，那就(jiù)太小看刀郎的格局了(le)。

这首歌绝不是为了讽(fěng)刺某一个人或者几个人，甚至可(kě)以说这几个人(rén)根本不(bù)值(zhí)得刀郎如此讽(fěng)刺。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我对他的了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大(dà)文学院的(de)苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会(huì)丑恶现象的嘲讽、不是具体(tǐ)针对哪(nǎ)个人。作为一个(gè)古代小说研究者，我支(zhī)持刀郎的(de)这种(zhǒng)创新，很喜欢(huān)他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我(wǒ)们(men)人(rén)类根本的(de)问题”。

从对个别人(rén)的(de)讽刺(cì)，最终升(shēng)华向现实社会的(de)揭露(lù)。

其实刀郎自始(shǐ)至终想套讨(tǎo)论(lùn)的是一种社会现象，是人类自我(wǒ)的问题。

他歌中所体现的“骂”，更(gèng)多(duō)的是一种反思。

反观现(xiàn)下的社会，越来越多“以(yǐ)丑为美”的现(xiàn)象，难道(dào)真的不值得我(wǒ)们去(qù)思考吗？

前段时间刚刚发生的(de)震惊(jīng)全国的“指鼠为鸭”的(de)事实不就(jiù)是(shì)真的存在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白(bái)的乱(luàn)象，不(bù)只是在某一个圈子里。

刀郎的(de)这(zhè)把“刀”，终究(jiū)是面向全世界了。

哈(hā)姆(mǔ)雷(léi)特说：“这是一个颠倒混(hùn)乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重(zhòng)整(zhěng)乾(qián)坤的(de)责任！”

这也是刀(dāo)郎这首歌一出，无(wú)数(shù)人亢(kàng)奋追(zhuī)捧(pěng)，甚(shèn)至(zhì)捧上神坛(tán)，称(chēng)他为“当代鲁迅”的(de)最(zuì)根本原因。

流浪灵魂的背后深藏(cáng)一颗清醒通(tōng)透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是(shì)头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全世界看清他的脸(liǎn)。

“我(wǒ)戴(dài)上帽子就(jiù)是刀郎，摘了帽(mào)子就是罗(luó)林。”

刀(dāo)郎原名叫做罗(luó)林，1971年6月22日(rì)出生于四川省内江市的一个小(xiǎo)镇。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世家。

父亲(qīn)是一名舞(wǔ)美师，母亲是舞蹈演员(yuán)，由于夫妻两常(cháng)年跟团在外地(dì)演出，故而小罗(luó)林和哥哥奶奶一起生(shēng)活(huó)。

哥哥虽然比他大五岁，但(dàn)也是(shì)小(xiǎo)男孩一个(gè)，所(suǒ)以对于调皮的弟弟(dì)，平日里(lǐ)不是打就(jiù)是骂。

所(suǒ)以罗林小时候就非常记恨(hèn)哥哥(gē)，对他更是动不动就挑衅，总而(ér)言之(zhī)是(shì)既(jì)爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的(de)女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥(gē)哥(gē)大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因(yīn)为(wèi)这样(yàng)而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过(guò)来劝架(jià)，出于偏袒小儿(ér)子于是大骂了大儿子(zi)。

罗大哥一气之下离家出走(zǒu)，谁料(liào)路上遭遇(yù)车(chē)祸(huò)不幸去世。

从(cóng)那之(zhī)后，罗林的(de)内心(xīn)再(zài)也无法安宁，只能远走他乡。

带着(zhe)跟父母(mǔ)借的(de)十块(kuài)钱，他(tā)在城里歌舞(wǔ)厅里当起了服务员，业余有空(kōng)之际跟着老师(shī)学(xué)习音乐。

可能是(shì)因为(wèi)出身于书香(xiāng)世家，学了音乐的(de)罗林那是(shì)青(qīng)出(chū)于(yú)蓝(lán)而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自发组成了一(yī)个(gè)叫做“手术刀”的乐队。

或许正(zhèng)是因为少(shǎo)年天真热情，所以自(zì)己希望音乐(lè)能像手术(shù)刀一样，能够犀利地解(jiě)剖这(zhè)个社会(huì)。

只是(shì)让他万(wàn)万没想到的(de)，现(xiàn)实却比手术刀坚硬多了，因为(wèi)乐队赚不到钱，所以大家吃(chī)饭(fàn)都成(chéng)了(le)问(wèn)题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一任妻子杨(yáng)娜生(shēng)女，可在养孩(hái)子这(zhè)件事(shì)上，没钱更(gèng)是难(nán)上加难。

于是妻子在孩子出生(shēng)后的40天(tiān)，就果(guǒ)断(duàn)离开了罗林，只(zhǐ)留下一张字条(tiáo)“你(nǐ)给不了我想要的生(shēng)活(huó)。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲(bēi)痛写成一首歌《孩(hái)子她(tā)妈(mā)》。

“孩子(zi)她(tā)妈，外面(miàn)的风雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是罗林(lín)把孩子送到父母家，自(zì)己(jǐ)则继(jì)续跟着乐队四处流浪。

随着乐(lè)队的不断演(yǎn)出(chū)，罗林的收入很可观(guān)，月(yuè)入过万(wàn)也(yě)是常有(yǒu)的事儿，但他却(què)觉得(dé)这样十分(fēn)没劲得很。

再三思考之后他离开了乐队，跟着刚认识的新疆(jiāng)女(nǚ)孩朱(zhū)梅回了新疆老家。

来(lái)到新疆，由于(yú)那里(lǐ)的风土人情以及特色(sè)的民(mín)族音乐，让罗林一(yī)直缥(piāo)缈(miǎo)空洞(dòng)的心(xīn)找到(dào)了方向。

就是在这个时候，他还根据当地(dì)刀郎部落文化，将自己改(gǎi)名为“刀郎(láng)”。

同年刀郎为了让父母(mǔ)孩子(zi)生活过(guò)得更好(hǎo)，于(yú)是(shì)和新疆音乐公司合(hé)作(zuò)，陆(lù)续推出了专辑《西域(yù)情歌》，没(méi)想到这(zhè)张(zhāng)专(zhuān)辑一出就销量高达30万张。

就在这一年(nián)刀郎的(de)“封神之作(zuò)”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲(qū)神(shén)曲红(hóng)了，人也红(hóng)了，可是是非也跟着来了。

最(zuì)红的时候，他每天都会(huì)收到无数记者和朋友(yǒu)的(de)来电(diàn)，可那时候他的(de)心里只有(yǒu)一个(gè)想法：躲起来，躲(duǒ)到(dào)一个没人认识(shí)的地(dì)方。

或许正如刀郎所(suǒ)言：“怎么(me)红不(bù)知道，怎么不红还是可以办到(dào)的。”

于是2010年以后(hòu)，刀郎不再(zài)露面(miàn)，而是转到了(le)幕后(hòu)，跟着妻子和女儿过上了半隐半退的(de)生活。

时间(jiān)缓(huǎn)缓(huǎn)流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩下的(de)声音也越显(xiǎn)浮躁(zào)喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常(cháng)态，他就那么安(ān)安静静地采(cǎi)风(fēng)生(shēng)活(huó)，听(tīng)众也越来越少...

其实这(zhè)些年，刀(dāo)郎一(yī)直都没有(yǒu)闲着。

他有举办过演唱会(huì)，也发过专辑，但都没有什(shén)么(me)水花，甚至后来(lái)还给电视剧《我(wǒ)是特种(zhǒng)兵(bīng)》演唱过片尾曲(qū)。

2018年(nián)有网(wǎng)友在一场婚礼上看到了身体发(fā)福，头(tóu)发也不见了的刀郎...

似(shì)乎这(zhè)个当年放(fàng)荡(dàng)不羁的流浪歌手，终究难(nán)逃发福(fú)油腻的命运，但这就是他发自(zì)内心想(xiǎng)要的(de)，做一个(gè)单纯(chún)音(yīn)乐的音乐(lè)人而已(yǐ)。

或许在刀郎(láng)隐退的(de)这(zhè)些年，华语(yǔ)乐坛早就日(rì)新月(yuè)异了，那些口水歌、网络(luò)神曲却(què)成了(le)大家追(zhuī)捧的标榜(bǎng珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗)。

以(yǐ)至于当刀(dāo)郎以新的姿态闯入(rù)这(zhè)个时代的时候，我们(men)才突然(rán)惊(jīng)醒：原来他(tā)的土(tǔ)已然成为了一种经典。

正所(suǒ)谓时代造英雄，刀郎音乐中的(de)苍(cāng)凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让人们(men)激发了对(duì)信(xìn)仰的重(zhòng)新对待。

于是《罗(luó)刹海市》一(yī)出，我们才惊觉，歌迷也(yě)没(méi)有走远，依然愿意为他不平、为他封(fēng)神(shén)、更(gèng)为他洗(xǐ)尘。

宛如那年(nián)的那场(chǎng)如期(qī)而(ér)至的(de)大雪(xuě)，簌簌落(luò)在(zài)每个人的心中，掩(yǎn)盖了(le)过去的不平(píng)和遗憾，只是刀(dāo)郎却从未停留(liú)在(zài)那个(gè)寒风凛(lǐn)冽的冬天(tiān)。

这么(me)多年刀郎一直在用(yòng)心作(zuò)音乐，所(suǒ)以(yǐ)有人在听完《罗刹海市》的(de)时候，更是(shì)有(yǒu)了重读《聊斋志异》的念头(tóu)，或许这就是文化的润物细无声的力量所(suǒ)在(zài)吧。

十(shí)年他消失得很彻底，刀郎这个名(míng)字似乎也快(kuài)要(yào)被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预告(gào)，刀郎就(jiù)以一首《罗刹海(hǎi)市(shì)》杀了(le)回来。

沉淀这么久(jiǔ)，他(tā)将传统文化与民族音乐(lè)相结合起来，无(wú)疑于是给整个乐坛(tán)一重击。

所(suǒ)以如(rú)果将(jiāng)这(zhè)些苦(kǔ)心孤诣的创作，看(kàn)做只(zhǐ)是为了报复(fù)那几个人(rén)，只能说过(guò)度(dù)解读罢了，更是对刀郎格局(jú)的莫大低(dī)视(shì)。

要知道一个(gè)真正的创作人，眼里不止有对手，还有整个(gè)世界。

如(rú)果(guǒ)你有认真听完整首(shǒu)歌，你(nǐ)就会发(fā)现(xiàn)刀(dāo)郎笑骂(mà)的不是某些道(dào)貌(mào)岸然的鼠辈，而(ér)是纵容鼠辈猖(chāng)狂的整个圈子。

为什(shén)么(me)现在还有(yǒu)那么多的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有(yǒu)那么多的粉丝和歌(gē)迷(mí)吗？不(bù)然。

有(yǒu)人压(yā)根就没听过几(jǐ)首刀(dāo)郎的歌，他们(men)喜欢的是对刀郎(láng)的印象。

刀郎给人(rén)的印(yìn)象(xiàng)是淳(chún)朴真实的(de)，而《罗(luó)刹海市》给人的印象是批(pī)判勇敢(gǎn)的。

而这(zhè)两者看(kàn)似相当对立的品(pǐn)质，却(què)是整个娱乐圈，甚至是(shì)整个浮躁的(de)社(shè)会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎(láng)这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎归来(lái)，是因为人们对(duì)以丑(chǒu)为美的风气已(yǐ)经(jīng)忍(rěn)受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让我想到了(le)动画电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实意(yì)义！

现在这(zhè)个时代公众(zhòng)心智已经开启，是一个(gè)反权威、反主流(liú)、反虚伪、反装(zhuāng)腔作势拉帮结(jié)伙(huǒ)的时(shí)代，奉劝各(gè)行各业、各道各(gè)路牛鬼(guǐ)蛇神多一些真诚、少玩些套路和(hé)圈子......

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