胡服骑(qí)射(shè)的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们(men)什么是《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出(chū)自《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服骑射改革的故事的。

　　关(guān)于胡服骑射的(de)故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么以及胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事及启示50字(zì)，胡(hú)服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么，胡服骑射的启(qǐ)示是(shì)什么，胡服(fú)骑射的历史故事(shì)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的(de)时候，赵国正处(chù)在国势(shì)衰(shuāi)落时期，就来连(lián)中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大(dà)国的(de)战(zhàn)争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与(yǔ)林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王看到胡人在军事(shì)服(fú)饰(shì)方面(miàn)有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中原的(de)兵车、长矛相比，具有(yǒu)更(gèng)大的(de)灵活机(jī)动性。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之(zhī)快(kuài)速反(fǎn)应部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越(yuè)性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射改装军队(duì)是强(qiáng)兵的道(dào)路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在(zài)强(qiáng)敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王(wáng)在邯(hán)郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡(hú)人(rén)之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人的思维是要转变的，看到好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发(fā)现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点，他们(men)机动力强而(ér)且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世家》也(yě)记载(zài)：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而(ér)毕，遂下(xià)令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后决定推(tuī)行胡服(fú)、教(jiào)练宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思(liàn)骑(qí)射，励(lì)行改革。

　　当时(shí)所谓(wèi)的“胡服”，是指类(lèi)似(shì)于西北(běi)戎狄之衣短袖(xiù)窄的服(fú)装，同中(zhōng)原华夏族人(rén)的宽衣博带(dài)长袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋(qū)势，为国家(jiā)的稳固(gù)和发(fā)展(zhǎn)奠定了(le)基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自(zì)埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思了国(guó)家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的(de)故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国(guó)，大(dà)兵经(jīng)房子，抵(dǐ)达代地(dì)，再(zài)向北直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山(shān)顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣(yī)胡(hú)服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天(tiān)下(xià)的人都嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成(chéng)称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去(qù)说服他(tā)：“家事听从(cóng)父母，国政服从(cóng)国君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我(wǒ)担心天下(xià)人会议论我徇(xùn)私(sī)情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要(yào)以有(yǒu)利人(rén)民为(wèi)根本(běn)；处理政事(shì)要有一定原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传(chuán)道德要先(xiān)让百姓议论明白(bái)，而推行法令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完(wán)成(chéng)改(gǎi)穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之(zhī)人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方国家前(qián)来游观(guān)，让(ràng)周边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍此不顾，去(qù)仿效外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改古代习(xí)惯(guàn)、违(wéi)背人心的举动，我希望您(nín)慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山(shān)国(guó)；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的(de)训(xùn)练(liàn)，凭什么能守(shǒu)得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我们领土，掠(lüè)夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如(rú)果不是老天(tiān)保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面的灾难(nán)，一报(bào)中(zhōng)山(shān)国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感(gǎn)失(shī)望啊(a)！”公子成镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣然(rán)从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡(hú)服，第二天他(tā)便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服(fú)的(de)法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们(men)人(rén)的思维是(shì)要(yào)转变(biàn)的，看到好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别(bié)人的长处(chù)，来(lái)弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思