不拘于时句式(shì)类(lèi不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思)型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的束不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思缚(fù)。

　　时(shí)，时(shí)俗(sú)，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师(shī)的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于(yú)时句(jù)式是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所以(yǐ)传道受业解(jiě)惑也(yě)。

　　人非(fēi)生而知之者(zhě)，孰能无(wú)惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫(fū)庸知其(qí)年之先(xiān)后(hòu)生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所(suǒ)存(cún)，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣人，其出人(rén)也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人(rén)也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所以为(wèi)愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其身(shēn)也，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授(shòu)之书而习其句读(dú)者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不(bù)知，惑之不解，或(huò)师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫(wū)医(yī)乐师(shī)百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年相若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工(gōng)之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪(guài)也(yě)欤(yú)！

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