敬告：本文(wén)包含一定(dìng)非常识的(de)边缘知识，以及部分未经证实(shí)的信息，可能会(huì)影(yǐng)响观看(kàn)者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和(hé)接受态(tài)度(dù)。如感到不(bù)适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后被(bèi)救(jiù)出来(lái)的文件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研(yán)究的不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃及的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的(de)研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年(nián)的(de)时候为(wèi)什么会去钻研(yán)一些与科(kē)学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神(shén)学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写关(guān)于神学的(de)。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完全(quán)全(quán)有神论者，他做的一系列(liè)的(de)科学研究也是为了更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在(zài)研究(jiū)神(shén)学而并非后(hòu)期(qī)转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是自然形成(chéng)的，而(ér)是出(chū)于智慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济(jì)学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一(yī)人，他(tā)是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物理学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他(tā)其(qí)实是想要了解古埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的(de)一个原因是(shì)想用来在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验证(zhèng)自己提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道(dào)地球(qiú)的周长是多少(shǎo)，其实(shí)地球(qiú)的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据(jù)。这位阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德是世界上第(dì)一位绘制出世界(jiè)地(dì)图的(de)人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确(què)。但是这(zhè)里(lǐ)出现(xiàn)了一个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用的数(shù)据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使用的(de)长度单(dān)位完全(quán)不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番(fān)推(tuī)测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的(de)单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的(de)第一(yī)人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊(là)人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的(de)地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这(zhè)个东西(xī)实(shí)在(zài)是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古埃及的(de)长度单(dān)位还(hái)有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描(miáo)述(shù)的(de)末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造(zào)完(wán)成，但(dàn)是在公(gōng)元前587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的(de)时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入(rù)到一个幸福(fú)的时代。所以犹太(tài)教所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入(rù)到一个(gè)幸福的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就(jiù)有很多(duō)完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解(jiě)了这(zhè)个(gè)第三圣(shèng)殿(diàn)的(de)实际(jì)尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临，这(zhè)就是他为什(shén)么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存(cún)在(zài)的可信度很高(gāo)，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解读(dú)了(le)一(yī)些对于(yú)未来(lái)世(shì)界的预(yù)测，这(zhè)个(gè)有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛(niú)顿到底做了(le)什爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语么(me)，包括他为(wèi)什么转行研究神学(xué)。

我们也能(néng)从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精(jīng)力去(qù)研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待(dài)科学的严(yán)谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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