三(sān)字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的(de)意思为：如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下(xià)一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天小编(biān)就来和大家聊(liáo)一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典当中，《三(sān)字(zì)经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包括(kuò)中国传(chuán)统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等(děng)，而核心思想又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就(jiù)了解了常(cháng)识(shí)、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故(gù)事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可(kě)多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数(shù)从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶，它承载着(zhe)一个民(mín)族的历史与精神(shén)，体(tǐ)现了(le)独特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独特的民族(zú)文化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植(zhí)根于传统(tǒng)文化，强调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学(xué)贵在恒(héng)和环境对学习的(de)影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是(shì)我国代古(gǔ)一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多变的社会(huì)环(huán)境下，德育教育(yù)也成为现行教育(yù)改革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多(duō)学校(xiào)也把(bǎ)传承(chéng)中华(huá)民族(zú)经典传统文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可见(jiàn)在传统的(de)教(jiào)育中，是把(bǎ)德育放在首(shǒu)位的，一(yī)个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千(qiān)年来(lái)智(zhì)慧的结晶(jīng)，它(tā)使我(wǒ)中(zhōng)华将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》民族历(lì)经几(jǐ)千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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