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jk袜子总是掉怎么办,足球袜套j 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西赶尸,大家可(kě)能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ),很多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸(shī),是利(lì)用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃(yuè)的(de)?湘西赶尸,是湘(xiāng)西地区的(de)一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ),好让他们(men)落叶归(guī)根,入(rù)土为安。

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湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里?赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作(zuò)的?


湘西(xī),亦称(chēng)湘(xiāng)西(xī)地(dì)区、大湘西,一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县(绥宁等(děng))在内的(de)整个湖南西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶(gǎn)尸这(zhè)一技(jì)术起源于清朝中期,起初是(shì)船运的方(fāng)式。但,三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳,船只沉没偶有发生,为了死者的安(ān)全,船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了,赶尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸 是利用(yòng)什(shén)么(me)原(yuán)理能让尸体行走和(hé)跳跃的?
湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸?

人都已经(jīng)死了,如何能行走(zǒu)?影(yǐng)视剧我(wǒ)们(men)常能看到,午夜时分,赶尸人都穿着一双草鞋,身上穿(chuān)一身青布长衫,腰间系一黑(hēi)色腰带,头上戴一顶青(qīng)布帽,手执(zhí)铜锣,腰包藏(cáng)着一(yī)包(bāo)符,走在尸体前面,嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶(gǎn)尸(shī),生人回(huí)避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸(shī)体,自然以(yǐ)失去生命(mìng)体(tǐ)征,亦不能动。所以,尸体(tǐ)是(shì)如何行走的?对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸 是利用什么原(yuán)理(lǐ)能让(ràng)尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的(de)?
湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干,而另(lìng)用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上,然后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿,赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓,只让家属粗看(kàn)尸体。的确(què),通常到目(mù)的地两三(sān)天(tiān)前(qián),赶(gǎn)尸人会(huì)事(shì)先(xiān)通知死者(zhě)家属,准备好(hǎo)衣衾棺材,等“尸体(tǐ)”一到,立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备,装进寿木。入殓过程,全由(yóu)“赶尸(shī)”者(zhě)承(chéng)担,绝对不(bù)允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观,正如出发时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜,而不允许其他人观看,依据赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸体,会有“尸变”发生。其(qí)实,这(zhè)只是(shì)害(hàijk袜子总是掉怎么办,足球袜套j)怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编(biān)造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运(yùn)多具尸(shī)体,也(yě)没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进(jìn)。

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湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下,将数具尸(shī)体(tǐ)排在(zài)一起,前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上,大袖使得竹子可以被遮(zhē)住(zhù);而竹子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng),带动尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动(dòng),远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng),利用竹子也确实是个(gè)不错(cuò)的办法。并且从川边到湘(xiāng)西,地理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的,走的一般(bān)都是向下的斜坡,重力势能转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)动能(néng),尸体架子就能行动方便(biàn),也省(shěng)劲儿。而这些小路(lù),都是赶尸人精心选择,上坡(pō)极(jí)少(shǎo),而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

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湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸,而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利,就打着赶尸人(rén)的名头,走私(sī)食(shí)盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品,贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生活,再(zài)将他(tā)们的药材(cái)带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当,所以利(lì)用(yòng)赶尸(shī)为(wèi)由就再适合(hé)不过了(le)!

湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的?
湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗?


如(rú)今(jīn),由于科(kē)技的发展,人们思(sī)想的解放(fàng),赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一种文(wén)化!在(zài)湘西(xī)一(yī)些地区(qū)每当夜幕降临,赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤,我们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实(shí)是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸,是特定人群(如巫师)为满足人(rén)们叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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