割礼这(zhè)个(gè)风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人(rén)的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不是(shì)一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很(hěn)小的时(shí)候，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其实在(zài)如今的文(wén)明(míng)社会(huì)看起(qǐ)来(lái)的(de)话是很不人道的，那(nà)么割(gē)礼究(jiū)竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流(liú)传下来的(de)，其实发(fā)生在(zài)很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间已经(jīng)变(biàn)了模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有了(le)善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这(zhè)个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却(què)非常爱(ài)自(zì)己的孩(hái)子们，所以他(tā)想要(yào)去救(jiù)这些自(zì)己子(zi)民，所以他(tā)在人间挑选了(le)一个(gè)人，他和(hé)这个人立(lì)下约(yuē)定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他(tā)的旨意(yì)去做事情，那么他就会得(dé)到(dào)所有的福报(bào)，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯兰(lán)，他(胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗tā)那个(gè)时(shí)候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝(dì)立(lì)下了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他们(men)之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受(shòu)更多的(de)恩典的。

割(gē)礼是割什(shén)么(me)

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的(de)后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们之间的契(qì)约是(shì)用(yòng)割礼来作(zuò)为记(jì)号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来的(de)孩(hái)子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙(méng)受上帝(dì)的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的(de)人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上(shàng)帝(dì胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗)给(gěi)亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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