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　　“然则全(quán)国之事”的(de)“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样(yàng)，那(nà)么全国的事(shì)。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节选：一老河(hé)兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石，其(qí)反激之(zhī)力，必(bì)于石下迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐(jiàn)深，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮(niè)，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一(yī)，不知(zhī)其二(èr)者多矣，可据理臆断欤？全文层次(cì)明晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽的搜索作(zuò)业(yè)打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于(yú)对外(wài)界(jiè)事物(wù)的(de)知道有(yǒu)限，依(yī)照(zhào)惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流(liú)去寻觅石(shí)兽，当然是(shì)找不到；

　　可是(shì)学(xué)者依照自己从(cóng)书本上学来(lái)的常识进(jìn)行推理也不正(zhèng)确，他的一(yī)套(tào)理论或许(xǔ)能(néng)让世人暂时服(fú)气，可是现(xiàn)实仍(réng)是现实，依照学(xué)者的理论和办法向地(dì)下发掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而能得出正确(què)的定论：石头逆流(liú)而上(shàng)了(le)。

　　依(yī)照老河兵的办法(fǎ)在(zài)上(shàng)游寻觅，公然找到了石(shí)兽。