敬告：本文(wén)包含一定非常识的(de)边(biān)缘知识(shí)，以及部分未经证实的(de)信(xìn)息，可能会(huì)影响(xiǎng)观看者三观，请(qǐng)自(zì)带良好(hǎo)的分辨能力(lì)和接(jiē)受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事(shì)。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三(sān)张纸和(hé)六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手(shǒu)稿上(shàng)面(miàn)研究(jiū)的不是物理或者数学，而是(shì)牛(niú)顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是(shì)一(yī)位伟大的(de)科学家，提出了(le)万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定(dìng)律(lǜ)，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数(shù)学(xué)家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自(zì)然(rán)哲学(xué)还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉(jué)得很奇怪为什(shén)么(me)如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什(shén)么会去(qù)钻研(yán)一些与(yǔ)科学对立的(de)玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全(quán)全有(yǒu)神论者，他做的一系(xì)列(liè)的科学(xué)研究也是为(wèi)了更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所以他从一开始就在(zài)研(yán)究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然形成的(de)，而(ér)是出(chū)于智慧的设计和创造(zào)，更何况这(zhè)个规(guī)律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理(lǐ)学成(chéng)就(jiù)只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的领域里(干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招lǐ)面，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他(tā)其(qí)实是想要(yào)了(le)解古埃(āi)及人(rén)所使用的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为什么(me)要研究这(zhè)个呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原因是想用来(lái)在(zài)天文的干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招尺度上面验证自(zì)己(jǐ)提出的(de)万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是(shì)多(duō)少，其实地(dì)球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元(yuán)前(qián)200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄(è)拉(lā)托西(xī)尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西(xī)尼这个数据不够准确(què)，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘(huì)制(zhì)出世(shì)界(jiè)地图(tú)的(de)人，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据会(huì)比较准确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊(là)人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的(de)第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了(le)解(jiě)古希腊(là)人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔(tǎ)的(de)时候，所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据(jù)。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文学的(de)程度上去验证(zhèng)他的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统(tǒng)一(yī)度(dù)量衡这个东(dōng)西实在(zài)是太重(zhòng)要了(le)。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度(dù)单位还(hái)有另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的(de)就是所罗门(mén)王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会(huì)有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王国(guó)，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的末世论(lùn)其实指的(de)就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多(duō)完整的对于(yú)第三(sān)圣(shèng)殿外观的(de)描述。记(jì)载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世论什(shén)么时(shí)候会发(fā)生，弥(mí)赛(sài)亚什(shén)么时候会降临(lín)，这(zhè)就(jiù)是(shì)他(tā)为什么研究(jiū)金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣的(de)是，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实(shí)考古(gǔ)中被一(yī)一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于未来世(shì)界的预测(cè)，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行(xíng)研究神(shén)学(xué)。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对(duì)于追求真理的(de)较(jiào)真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单(dān)位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么(me)多(duō)精力去研(yán)究(jiū)，这也是他站在(zài)科学角度上(shàng)对待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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