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徙木立(lì)信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了(le)获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处(chù)说只需子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思有人(rén)能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位(wèi)就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以在国都商场南门立下一(yī)根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的(de)就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年(nián)来民智之(zhī)不子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾(wú)民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信之(zhī)理？法则而(ér)不善，则不唯(wéi)无美(měi)好之可子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思言(yán)，且有损害之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年(nián)之记载，而(ér)求其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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