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徙木(mù)立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音给(gěi)告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就(jiù)颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们(men)的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒn行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音g)全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以(yǐ)明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾(wú)民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完(wán)善(shàn)之(zhī)意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可(kě)言(yán)，且(qiě)有损害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成(chéng)此份额之(zhī)对立，抑又(yòu)何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以(yǐ)增进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未(wèi)有之(zhī)大方针，民何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所以知(zhī)数千年来民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎(hū)！吾(wú)欲无(wú)言。

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