提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可(kě)能(néng)没(méi)见过(guò)但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影视剧(jù)还是小说(shuō)里，很(hěn)多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一(yī)种巫文化(huà)。是将(jiāng)客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内的(de)整个湖南西部地(dì)区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一(yī)技(jì)术(shù)起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了死(sǐ)者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视(shì)剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸(shī)人身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行(xíng)走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸匠会(huì)只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视(shì)一(yī)样。入殓过程也必须是(shì)三(sān)更半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人(rén)观看，依(yī)据赶尸人(rén)的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变(biàn)”发生马美如简介。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说明(míng)如何同(tóng)时运多具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死者(zhě)大(dà)袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得前进时(shí)会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确实是(shì)个不(bù)错(cuò)的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡(pō)，重力(lì)势能(néng)转化为动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私的行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出(chū)大(dà)山(shān)卖(mài)得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技(jì)的发(fā)展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄然(rán)演变成了(le)一种文(wén)化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现马美如简介在游客面前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文化(huà)资源转化(huà)为(wèi)生计方式的结果。

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