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怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥？是但行(xíng)好(hǎo)事(shì)的。关于莫问前(qián)程上一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上(shàng)一(yī)句是什(shén)么(me)？，有句话叫莫(mò)问前程，莫(mò)问(wèn)前程前(qián)面一句是(shì)什么(me)？，莫问前程的上一句(jù)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自身(shēn怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接)要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的(de)发展(zhǎn)。河(hé)道窄水流湍急，人能在事态紧急的时(shí)候，突然想出办(bàn)法。

莫(mò)问前程上一句是(shì)啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但(dàn)行好事，意思(sī)是(shì)自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明(míng)知山有(yǒu)虎，莫(mò)向(xiàng)虎山(shān)行(xíng)。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这(zhè)句话(huà)传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第二种(zhǒng)则(zé)是不(bù)奢望回报、报(bào)酬(chóu)的豁(huō)达(dá)之心。

　　将(jiāng)这两种心态用(yòng)于(yú)党员干部身上，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方(fāng)面(miàn)：一(yī)是(shì)谈人及人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈如何处世(shì)，四是表(biǎo)达对(duì)读(dú)书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述(shù)的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为(wèi)了(le)一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而(ér)使世界布(bù)满了陷(xiàn)阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报应的(de)内容(róng)，认(rèn)为人的一切都是命运安(ān)排的，人(rén)应行善(shàn)，才会有好的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》有大量篇(piān)幅叙述如何(hé)待人接物，这部(bù)分内容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让(ràng)是(shì)消除(chú)烦恼祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时(shí)，也强调人的主观(guān)能动性，认为这是做事的原则(zé)。怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接>

　　文中(zhōng)也不乏劝人(rén)向(xiàng)善害人之心不可有(yǒu)，防人之心(xīn)不可无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调了读书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由(yóu)于(yú)这种(zhǒng)庞杂，不同思(sī)想(xiǎng)的人都可以从中(zhōng)看到自己认可的格言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是(shì)一定(dìng)的社会政(zhèng)治经济在观念形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也(yě)不例外(wài)。

　　由于时(shí)代和(hé)历(lì)史的局限，必然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有(yǒu)明(míng)显的封建迷(mí)信、宿命论的色彩(cǎi)；有(yǒu)的(de)内容以个人为(wèi)中心，反映了当(dāng)时及时下(xià)人(rén)们普遍存(cún)在的自私自(zì)利、损人利己的思想；有的反映了(le)在(zài)当时乃至(zhì)当今社会制度(dù)下(xià)小市民(mín)阶层得(dé)过且过(guò)、畏缩(suō)苟安的心理和(hé)避(bì)祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社(shè)会现象的正确反映(yìng)，今天已失去了借鉴的意(yì)义；还有(yǒu)一些(xiē)内容含义比较模(mó)糊，或者只有片面(miàn)的真理性(xìng)，如果不做(zuò)正确的(de)理(lǐ)解，就会变成(chéng)错误的(de)东西。

　　这些都是不符合时(shí)代(dài)精神(shén)的，我(wǒ)们(men)要在阅(yuè)读(dú)时采取批(pī)判的态度，明察(chá)扬弃，批(pī)判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。