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沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句(jù)是啥(shá)？是但行好事的。关于莫问前(qián)程上一句(jù)是啥以及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫(mò)问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫问前(qián)程，莫(mò)问前程前面一句(jù)是什么？，莫问前程的(de)上一(yī)句等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫(mò)问(wèn)前程的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文(wén)为自身要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的(de)发展。河道窄水流湍急，人能(néng)在事态紧急的时候，突然想出办(bàn)法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事(shì)的。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行好事，意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的(de)豁达之心(xīn)。

　　将这(zhè)两种心(xīn)态(tài)用于党员干部身(shēn)上，则(zé)要求党员干(gàn)部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内(nèi)容大致(zhì)有这(zhè)样几(jǐ)个(gè)方(fāng)面：一是谈人及人际(jì)关系，二是谈(tán)命运，三是谈如何处世，四(sì)是表达对读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描(miáo)述的世界里，人是虚(xū)伪的(de)，人(rén)们为了一己之私(sī)变化(huà)无(wú)常，嫌贫爱(ài)富(fù)，趋炎附势，从(cóng)而(ér)使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很(hěn)多强(qiáng)调(diào)命运(yùn)和报应的(de)内容，认为人的一切都是命运安(ān)排的(de)，人(rén)应行善(shàn)，才会(huì)有好的际(jì)遇。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大(dà)量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这(zhè)部分内(nèi)容(róng)是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的(de)方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认(rèn)为这(zhè)是做事(shì)的原则。

　　文中也(yě)不乏(fá)劝人向善(shàn)害人之心不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强(qiáng)调了(le)读书的重要、孝(xiào)义的可(kě)贵，这(zhè)些(xiē)观(guān)点(diǎn)体现(xiàn)了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂，不(bù)同思(sī)想的人(rén)都可以从中看到自己认(rèn)可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评(píng)价

　　一定的(de)文化是一(yī)定的(de)社会(huì)政治经济(jì)在观念形态上(shàng)的反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限，必然打上(shàng)那个时(shí)代的印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内容反(fǎn)映了(le)封建(jiàn)伦(lún)理和道德观念，甚至带有明(míng)显(xiǎn)的封建迷(mí)信、宿命论的色(sè)彩(cǎi)；有(yǒu)的内容以个人为中(zhōng)心，反映了当时(shí)及时(shí)下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思(sī)想；有(yǒu)的反映了在当时乃(nǎi)至当(dāng)今社会制度下小市民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安(ān)的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时(shí)社会不失为对社会现象的正(zhèng)确反映，今(jīn)天已失去(qù)了借鉴的意(yì)义；还(hái)有一些内容含(hán)义比较模(mó)糊，或者(zhě)只有(yǒu)片面的真理性，如(rú)果不做正确(què)的(de)理解(jiě)，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是(shì)不符合时代(dài)精(jīng)神的，我们要在阅读时采取批(pī)判(pàn)的态度(dù)，明察(chá)扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今用。