提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可能没见过(guò)但(dàn)肯(kěn)定听(tīng)过(guò)。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫(wū)文化。是(shì)将客死他(tā)乡之人(rén)的尸体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)能(néng)行走？影视剧(jù)我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事(shì)先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁人(rén)插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也(yě)必(bì)须是三(sān)更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具(jù)是(shì)竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样(yàng)上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从(cóng)川(chuān)边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜(xié)的，走的一般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就能行动(dò团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月ng)方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出(chū)大(dà)山(shān)卖(mài)得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过(guò)了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了(le)一(yī)种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小小延伸(shēn)，是特(tè)定人群（如(rú)巫师(shī)）为满足(zú)人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而(ér)将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转化为生计方(fāng)式的结果。

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