三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的(de)意思为(wèi)：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏的(de)。

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三字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什(shén)么(me)意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经(jīng)典当中，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国(guó)传统文化的文(wén)学(xué)、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而(ér)核心思想又包(bāo)括了(le)“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就(jiù)了解了常识(shí)、传统(tǒng)国学及历史(shǐ)故(gù)事，以及(jí)故(gù)事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国不(bù)可(kě)多得的宝贵遗(yí)产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国(guó)优秀的蒙(méng)学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化(huà)之一(yī)，它是中华(huá)儿女(nǚ)智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民族的历史(shǐ)与精(jīng)神，体现(xiàn)了(le)独特(tè)的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几(jǐ)千年来形成的独特的民(mín)族文化，在世(shì)界上也(yě)是(shì)举足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字(zì)经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是(shì)以中国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习(xí)的影响，讲述教育(yù)与学(xué)习重要性的(de)教育论著(zhù)。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复(fù)杂多(duō)变的社会环境下(xià)，德(dé)育教(jiào)育也成为(wèi)现行教育改革所面临(lín)的一个重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校也把(bǎ)传承中(zhōng)华(huá)民族经(jīng)典传统文化(huà)作(zuò)为新(xīn)时期(qī)德育(yù)教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在(zài)首位(wèi)的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来(lái)智慧(huì)的(d吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市e)结晶，它使我中华民族历经(jīng)几(jǐ)千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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