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12是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公元1世纪(jì)是什(shén)么年代是两种说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什么(me)年代(dài)

　　两种说法，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用(yòng)来计(jì)算日(rì)子时，世纪通常从可以被100整除(chú)的年代或此(cǐ)后一(yī)年开(kāi)始(shǐ)，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪(jì)年(nián)法来自于(yú)耶稣(sū)纪元后，其中的1年通12是什么意思常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世(shì)纪定为99年，而以后(hòu)12是什么意思的世纪则为100年，如果按照这种定义(yì)的(de)话，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发生(shēng)的历史(sh12是什么意思ǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉(hàn)自汉(hàn)武帝以后(hòu)，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余年为天下母(mǔ)，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政(zhèng)君为(wèi)凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名(míng)士(shì)和将相(xiāng)大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买(mǎi)人心，他把从自己封邑里收(shōu)来的钱和粮，都(dōu)拿出来(lái)赠送给宾客，而(ér)自己(jǐ)家里却(què)过着十分俭朴的生活，朝野(yě)上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后，王(wáng)莽官(guān)居大司(sī)马，以太(tài)后名(míng)义(yì)执掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把(bǎ)自(zì)己的女(nǚ)儿嫁给汉平(píng)帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇(huáng)太(tài)后王政君上(shàng)书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从(cóng)这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号(hào)为居(jū)摄(shè)元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间，关于(yú)王(wáng)莽代(dài)汉称帝的(de)符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年(nián)（居(jū)摄三年），梓潼人(rén)哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺某(mǒu)传(chuán)予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王(wáng)莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉(hàn)自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会(huì)议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝(dì)时召集大夫、博(bó)士(shì)、议(yì)郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召(zhào)开的一次(cì)讨论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为(wèi)汉朝君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒(rú)学学(xué)派传承不同，对于(yú)儒家经(jīng)典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开(kāi)“石渠阁会议”加以统(tǒng)一，但是(shì)经历王(wáng)莽新朝的战乱之后(hòu)，各(gè)家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年(nián)（公元(yuán)56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬(wěi)之学正(zhèng)式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统(tǒng)治(zhì)地(dì)位，使儒(rú)学与谶纬之学进一步结合起(qǐ)来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初(chū)四年（公元79），召集各地(dì)著名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这(zhè)就是历史上(shàng)有名的白(bái)虎观会议。

　　白(bái)虎观(guān)于(yú)当时乃(nǎi)是朝廷修(xiū)缮儒(rú)学(xué)之所(suǒ)。