子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的(de)时候都大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得(dé)学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不(bù)知义“的(de)意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了(le)节选内(nèi)容(róng)及译(yì)文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么(me)到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的(de)人都应(yīng)该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么(rén)若是不学(xué)习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

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