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胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事告(gào)诉我(wǒ)们什么(me)

　　战国时(shí)赵武灵(líng)王(wáng)即位的时候，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗来(lái)连中山那样的(de)邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵(zhào)国(guó)常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别(bié)国(guó)兼(jiān)并。

　　特别是赵国在(zài)地(dì)理位置(zhì)上(shàng)，东北(běi)同东胡(hú)相接，北源边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以(yǐ)游牧为生，长于(yú)骑马射(shè)箭，他们(men)常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看(kàn)到胡人在军(jūn)事服饰方(fāng)面有(yǒu)一些特(tè)别的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活(huó)起居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说(shuō)：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是当今(jīn)之快速(sù)反(fǎn)应部队(duì)，带着(zhe)这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛(shèng)的(de)武灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真(zhēn)切。

　　他(tā)认(rèn)为(wèi)以骑(qí)射(shè)改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处(chù)在强敌包围之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾(wú)欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王在邯(hán)郸城提(tí)出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决(jué)心(xīn)取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人作战的(de)优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将(jiāng)胡服骑(qí)射(shè)以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵(zhào)世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日(rì)而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日后决定推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于(yú)西(xī)北戎狄(dí)之衣(yī)短袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带(dài)长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边游牧部(bù)族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地区(qū)传统(tǒng)的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的(de)正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了(le)基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王为(wèi)了国家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)向北进(jìn)攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代(dài)地(dì)，再向北直至数千(qiān)里(lǐ)的(de)大(dà)漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的(de)人(rén)会嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明(míng)的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这么做，一定能把(bǎ)北方胡人(rén)的领地(dì)和(hé)中(zhōng)山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国人都不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事听从父母，国政服从国君(jūn)，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父(fù)您不穿，我担(dān)心天(tiān)下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理(lǐ)政(zhèng)事要有一定原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓议论(lùn)明(míng)白，而(ér)推行法令(lìng)必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借(jiè)助叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地(dì)区在圣贤之人教(jiào)化下(xià)，采用礼乐仪制，是(shì)远(yuǎn)方国家前(qián)来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改古代(dài)习惯(guàn)、违背人心的(de)举动，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵(zhào)王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中(zhōng)山国；北面有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢(ne)？先(xiān)前中山国(guó)依仗(zhàng)齐国的强(qiáng)兵(bīng)，侵(qīn)犯我(wǒ)们领土，掠(lüè)夺人民，又(yòu)引水围(wéi)灌鄗城(chéng)，如(rú)果不是老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习(xí)骑射，想以(yǐ)此抵御四(sì)面的灾难，一报(bào)中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而叔父(fù)您一味依(yī)循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深(shēn)感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵(líng)王(wáng)亲自(zì)赐给他(tā)胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我们的道理

　　 这(zhè)篇故(gù)事告(gào)诉我们人的(de)思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的(de)优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥补自(zì)己的(de)短处。

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