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  不(bù)积跬步到底读gui还是kui,日(rì)积跬步以至千里(lǐ)是啥意思是每天半步半步(bù)的积(jī)累起(qǐ)来,一(yī)段时(cpb属于哪个档次的,cpb属于什么档次的shí)间后就是一千里路的(de)。

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不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步(bù)以至千里是啥意思

  每天半步(bù)半步的积累起来,一段时间后(hòu)就是一千里路(lù)。

  比喻学习应该有恒心,要坚持下去,不要半途而废(fèi)。

  出自《荀子(zi)·劝(quàn)学》:“不积跬步,无以至千里;

  不积小流,无以成江海(hǎi)。

  ”

《劝学》节(jié)选

  积土成山,风雨兴(xīng)焉;

  积水成渊,蛟龙生焉;

  积(jī)善成德,而神明自得(dé),圣心(xīn)备焉。

  故不积跬(kuǐ)步,无以至千(qiān)里(lǐ);

  不积小流,无以(yǐ)成江海。

  骐(qí)骥一跃,不(bù)能(néng)十步;

  驽马十驾,功在不舍(shě)。

  锲而舍之,朽(xiǔ)木不折(zhé);

  锲而不舍,金(jīn)石可镂。

  蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃(āi)土,下(xià)饮黄泉,用心一也。

  蟹六跪而二(èr)螯,非(fēi)蛇(shé)鳝(shàn)之穴无可(kě)寄托者(zhě),用心躁也。

翻译

  堆积(jī)土石成了高(gāo)山,风(fēng)雨(yǔ)从这里兴起(qǐ);

  汇积(jī)水流成(chéng)为(wèi)深(shēn)渊(yuān),蛟龙从这儿产生;

  积累善行养(yǎng)成高尚的道德,精神得(dé)到提升,圣(shèng)人(rén)的心境由此(cǐ)具备。

  所以不积(jī)累(lèi)一(yī)步半步的(de)行程(chéng),就没有(yǒu)办法达到千里之(zhī)远;

  不积累细(xì)小(xiǎo)的(de)流水,就(jiù)没有办法(fǎ)汇成江河大海(hǎi)。

  骏马一跨跃(yuè),也不足十步远;

  劣马连走十天(tiān),它的成(chéng)功在(zài)于不停止。

  如果刻几下就停下来了,那么腐朽的(de)木(mù)头也(yě)刻不断。

  如果不(bù)停(tíng)地刻下去,那么金石也能雕刻(kè)成功。

  蚯蚓没有锐利的(de)爪子和牙(yá)齿,强(qiáng)健的(de)筋骨,却能向上吃到泥土,向下喝(hē)到(dào)地下的泉水,这(zhè)是(shì)由于它用心专一。

  螃蟹有(yǒu)六条腿,两个蟹钳,但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身,这是因(yīn)为它用心浮躁(zào)。

不积跬步读(dú)音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是一个(gè)汉(hàn)语成(chéng)语。

  跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

  指(zhǐ)一步半步。

  常与(yǔ)后句“无以(yǐ)至千里”连用,意为做事情不一点一点积累(lèi),就(jiù)永远无法(fǎ)达(dá)成(chéng)目(mù)的。

  荀子(zi)《劝(quàn)学篇》:

  故(gù)不(bù)积(jī)跬步,无以至(zhì)千里;不(bù)积小流,无以成(chéng)江海。

  意义

  全(quán)句液(yè)咐的意思是(shì):cpb属于哪个档次的,cpb属于什么档次的没有一步(bù)半步的累(lèi)计,就没有(yǒu)办法(fǎ)到达千里的(de)地方;不积累小河流,就没(méi)有办法(fǎ)汇成江海。

  比喻积累的(de)作用,可以充实、丰富、完善自己。

  可用来(lái)论说学习工作(zuò)贵(guì)在不断积累。

  扩展(zhǎn)资料(liào)

  荀子(约公(gōng)元前313-前238),名况,字卿,汉(hàn)族,因避(bì)西汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳,因(yīn)“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通(tōng),故(gù)又称孙卿。

  周(zhōu)朝战国末期赵国人。cpb属于哪个档次的,cpb属于什么档次的

  著名思(sī)想(xiǎng)家、文学家、政(zhèng)治家(jiā),儒家代表(biǎo)人物之一(yī),时人尊称(chēng)“荀卿”。

  曾并埋凳(dèng)三次出齐国(guó)稷下学宫的祭(jì)酒,后为楚兰陵(今(jīn)山(shān)东兰陵(líng))令。

  荀子对儒(rú)家(jiā)思(sī)想(xiǎng)有所(suǒ)发展,提倡性恶论,常被(bèi)与孟子的(de)性善(shàn)论比较。

  对(duì)重整儒家典籍(jí)也(yě)有相当的贡献。

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