人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思是(shì)尾七指的是人去世后的(de)第(dì)四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天(tiān)的最后七(qī)天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么(me)意思

　　尾七(qī)指的是人(rén)去(qù)世(shì)后的(de)第(dì)四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去(qù)世的时间(jiān)，再配(pèi)合天干地支计算出来(lái)的(de)日子及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯(guàn)上大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人(rén)去世后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死后七(qī)七(qī)四(sì)十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jcampus是什么意思 campus是国誉吗í)完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头(tóu)七(qī)指的(de)是人去(qù)世后的第(dì)七日，最后一个七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四(sì)十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一(yī)层炭灰(huī)或草木灰，用以检验(yàn)死者回(huí)来的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于(yú)死者落气(qì)之屋的(de)房檐(yán)下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟(shú)了(le)的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁campus是什么意思 campus是国誉吗女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资campus是什么意思 campus是国誉吗料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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