悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望是悲守穷(qióng)庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě),其时悔恨(hèn)又怎么来得及?这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及(jí)表达了(le)什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的(de)全(quán)句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及出(chū)自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静(jìng)也(yě)，才须(xū)学也，非学(xué)无以(yǐ)广才，非志(zhì)无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就无(wú)法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及(jí)的(de)意思(sī)

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)三国时期政治家诸葛(gé)亮(liàng)临终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作(zuò)出(chū)诸葛(gé)亮是(shì)一位品(pǐn)格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也(yě)。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确(què)志向(xiàng)，不排除外(wài)来干(gàn)扰无法(fǎ)达到(dào)远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无(wú)法增(zēng)长才(cái)干，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法芹液(yè)昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急(jí)躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不(bù)接触世(shì)事、不(bù)为社会(huì)所用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静(十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉人们只有宁(níng)静才(cái)能够(gòu)修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节(jié)俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开(kāi)阔(kuò)才能登(dēng)高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活(huó)，只(zhǐ)有静下(xià)心(xīn)来才(cái)能(néng)更好的(de)谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学(xué)习环境更要有(yǒu)专(zhuān)注、平和的(de)学习(xí)心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了(le)学习的(de)增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提(tí)，不努力(lì)学习，就不能增加自(zì)己的才干；但在(zài)学(xué)习的过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就(jiù)会半途而废(fèi)。

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