作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学(xué)饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学，得文学士学位后再(zài)入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一(yī)生创作(zuò)的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关(guān)的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国现代作(zuò)家(jiā)许地山的(de)作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散(sàn)文(wén)，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而(ér)对别(bié)人(rén)没(méi)有好(hǎo)处(chù)的人，表达(dá)了作者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前(qián)一(yī)年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学(xué)和(hé)道(dào)教的关系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有(yǒu)对(duì)香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提出了作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品了国(guó)学的价值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之(zhī)战后全(quán)家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在(zài)广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕业因家境(jìng)衰落(luò)，到(dào)漳州第二(èr)师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士(shì)学位后再入(rù)宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次年到(dào)英国牛津大学研(yán)习(xí公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品)。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京大学(xué)文(wén)学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

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　　五·四(sì)”前后从事文学活(huó)动，后转入(rù)英国(guó)牛(niú)津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等，与印度(dù)文学(xué)有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中(zhōng)国现代作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作者(zhě)小时候的一次(cì)家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花(huā)生的情(qíng)景，通过谈(tán)论(lùn)花生的(de)好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花(huā)生不图虚(xū)名(míng)、默(mò)默奉献的品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人(rén)没(méi)有好处的(de)人，表达了作者(zhě)不为(wèi)名利(lì)，只求有益于社会的人生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

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