割礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来这并不是(shì)一个正确的做法，这次我们就(jiù)来(lái)了解一些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一(yī)种(zhǒng)割礼(lǐ)，其(qí)实(shí)在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的(de)做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时(shí)的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了(le)善良(liáng)，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子(zi)们(men)，所以他(tā)想要去救这些(xiē)自己子民(mín)，所以他(tā)在人间(jiān)挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和这个(gè)人立下约定(姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛dìng)，只要这个(gè)人信奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且他的(de)子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的(de)福报。

犹太(tài)人

这个的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了(le)，和(hé)上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他(tā)生(shēng)了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是(shì)之(zhī)后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在(zài)了(le)亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申(shēn)了自己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多(duō)的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让(ràng)他(tā)和(hé)他的后(hòu)裔世世(shì)代代都生活(huó)在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了(le)，他(tā)们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的(de)，规定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记(jì)号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的(de)人都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝的(de)虔姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛诚(chéng)。如果自己或(huò)者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了(le)对上帝的(de)承诺的(de)话，那么就(jiù)要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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