十五夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜(yè)望月 诗意思是(shì)《十五夜望月(yuè)》是一首中秋之夜(yè)望月(yuè)思远(yuǎn)的七言绝句(jù)的。

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十五(wǔ)夜望(wàng)月(yuè)古诗意(yì)思(sī)是什(shén)么呢，十五夜望月(yuè) 诗意(yì)思

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句为一层(céng)意思，分别写中秋月色和望(wàng)月怀人的(de)心(xīn)情，展现(xiàn)了一幅寂(jì)寥、冷清、沉(chén)静(jìng)的中秋之夜的(de)图画。

　　庭院地面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露无声无息打湿了院(yuàn)中桂(guì)花(huā)。

　　今天晚上(shàng)人们都仰(yǎng)望当空明月，不知道(dào)这秋(qiū)思之情落在了谁(shuí)家(jiā)？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷(lěng)露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光照在庭(tíng)院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的(de)露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的(de)情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到(dào)。

　　此诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只知是(shì)诗(shī)人(rén)在(zài)中(zhōng)秋佳节与朋(péng)友相聚时所作(zuò)，寄友人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独(dú)吟(yín)。

　　这(zhè)是一首中(zhōng)秋之夜(yè)望月思远的七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不同，很有(yǒu)创造性，甚至更耐(nài)人回味。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望(wàng)月，而且推己及(jí)人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却(què)是人各(gè)不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅然(rán)于家人离(lí)散，因而由月宫的(de)凄清(qīng)厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么，引出了(le)入骨的相思。

　　这首诗(shī)意(yì)境很美，首先予(yǔ)人的印象是情(qíng)景(jǐng)如(rú)画(huà)，用苏轼的话来说就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的(de)版画，但这幅版画仅(jǐn)是画家别出心裁构想(xiǎng)出(chū)的意(yì)境，和(hé)王(wáng)建原作(zuò)并不一一吻合，而且它对全诗点(diǎn)睛之(zhī)笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗(shī)歌语言艺术显示了它的不可(kě)代替性。

　　诗人运(yùn)用形象(xiàng)的语言，丰美(měi)的想象，渲染(rǎn)了中秋望月的特定的环境气(qì)氛(fēn)，把读者带进一(yī)个月明人远、思深情长(zhǎng)的(de)意境，加上(shàng)一个唱叹有神、悠然不尽的(de)结尾(wěi)，将别离思聚的情意，表现得委婉动(dòng)人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今(jīn)河南许昌(chāng)）人。

　　家(jiā)贫，“从(cóng)军走马十(shí)三(sān)年(nián)”，居乡则“终(zhōng)日忧(yōu)衣食”，四十(shí)岁以后，“白发初(chū)为吏”，沉沦于下(xià)僚，任(rèn)县丞、司马之类，世称王司马(mǎ)。

　　他写了大量的(de)乐府，同情百姓疾苦，与张籍(jí)齐名(míng)。

十五夜望月的大概(gài)意(yì)思(sī)是什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译文：庭院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊(què)鸦，秋露(lù)点点(diǎn)无声打湿了院中桂花(huā)。

　　今(jīn)夜明(míng)月当(dāng)空世间人人都仰望，不知道这秋日情思(sī)可落(luò)到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜(dù)郎中》是唐代诗人王建(jiàn)创作的一首以(yǐ)中秋月(yuè)夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句为(wèi)一层意思，分别写中秋(qiū)月(yuè)色和望(wàng)月(yuè)怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　”这(zhè)两(liǎng)句(jù)采取了忽然宕开的写(xiě)法，从(cóng)作者的一(yī)群(qún)人的望月(yuè)联(lián)想到天下人(rén)的望(wàng)月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人(rén)在望月思亲：在家(jiā)乡的人思念远(yuǎn)离的亲人，离(lí)乡戚樱没之人(rén)遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是(shì)，水到(dào)渠(qú)成(chéng)，吟(yín)出了这两句。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月”字；第三(sān)句才点明望月，而且推己及(jí)人(rén)，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是望(wàng)月，那感(gǎn)秋(qiū)之意，怀人之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散(sàn)，因而由月(yuè)宫的凄(qī)清，引出(chū)了入骨的相思(sī)。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然(rán)而(ér)，在(zài)表现(xiàn)的时候，诗人(rén)却并(bìng)不采用正(zhèng)面(miàn)抒情(qíng)的方式，直接倾(qīng)诉自己的思念之切；而是用了一种委婉(wǎn)的疑问语气：不知(zhī)那茫茫(máng)的秋思(sī)会落在谁的一边。

　　天下离人千千(qiān)万(wàn)万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在(zài)思谁(shuí)是确定的(de)，说“不知秋思落(luò)谁家(jiā)”并(bìng)非真不知，而是极写秋思的浩(hào)茫浑涵，似(shì)虚(xū)而实(shí)，深得(dé)诗歌含蓄之美(měi)。

　　明(míng)明是自己在怀人(rén)，偏偏说“秋思落谁家”，这就将(jiāng)诗人(rén)对月怀远的情(qíng)思，表(biǎo)现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之(zhī)极，高(gāo)纳然(rán)而愈(yù)显出诗人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不(bù)同凡响(xiǎng)，它(tā)给人以生动(dòng)形象(xiàng)的感(gǎn)觉，仿佛那秋思随着银月的清(qīng)辉，一齐洒落人(rén)间。

　　十五夜望月古诗意(yì)思(sī)是什么(me)呢，十(shí)五夜望(wàng)月 诗意思(sī)是《十五夜望月》是一首中秋之(zhī)夜望月(yuè)思远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月 诗意思

　　全诗四句二十(shí)八字，以每两句为一(yī)层(céng)意思，分别写中秋(qiū)月色和(hé)望月(yuè)怀(huái)人的(de)心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的(de)中秋(qiū)之夜的图(tú)画。

　　庭(tíng)院地面雪白树上栖(qī)息着(zhe)鹊鸦，秋露(lù)无声无息(xī)打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空明月，不(bù)知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦(yā)，冷露无声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历八(bā)月十五(wǔ)的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋(qiū)天(tiān)的(de)露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指(zhǐ)怀人(rén)的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与(yǔ)朋友相聚时所作，寄(jì)友人杜元颖的(de)。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时会琴(qín)客”，说明佳(jiā)节良友(yǒu)相聚(jù)，并非独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋之夜望(wàng)月(yuè)思远的七言绝句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节(jié)的(de)形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写法(fǎ)与(yǔ)其他中(zhōng)秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字(zì)；

　　第三句才点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大(dà)了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同(tóng)是(shì)望月，那感秋之意，怀人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人(rén)怅然于(yú)家人离(lí)散，因而由(yóu)月宫的凄(qī)清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　这首(shǒu)诗意境(jìng)很美，首先予人的印象(xiàng)是情景如画(huà)，用苏轼的话来说就(jiù)是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有以这首(shǒu)诗为题(tí)材的(de)版画，但这(zhè)幅版画仅(jǐn)是画家别出心裁(cái)构想出的意(yì)境，和王建原(yuán)作并不一(yī)一吻合，而(ér)且它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作充分表达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语言艺术显(xiǎn)示(shì)了(le)它的不可代替性。

　　诗人运用形(xíng)象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月(yuè)的(de)特定的环境(jìng)气(qì)氛，把读者带进一个月明人远、思深(shēn)情长的意境(jìng)，加(jiā)上一个唱叹(tàn)有神(shén)、悠然不(bù)尽的结尾，将别离(lí)思聚的(de)情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初(chū)，颍川（今河(hé)南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四(sì)十岁(suì)以后，“白发初为吏”，沉沦(lún)于(yú)下僚，任县丞、司马之类，世(shì)称王司马。

　　他写了大量的(de)乐府(fǔ)，同情百姓(xìng)疾苦(kǔ)，与张籍(jí)齐名。

十五夜望月的大(dà)概意(yì)思是什么(me)？

　　《十五(wǔ)夜(yè)颂旅望(wàng)月》译(yì)文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打(dǎ)湿了院中桂花(huā)。

　　今(jīn)夜明月当空世(shì)间人人都仰望，不知道这秋日情思(sī)可落到谁家？

　厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么　全(quán)文(wén)：中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　《十五夜(yè)望月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王建创作的一(yī)首以中秋(qiū)月夜(yè)为内容的七绝。

　　全诗四句二(èr)十八(bā)字(zì)，以每两句为一(yī)层意思，分别(bié)写中(zhōng)秋月(yuè)色和望月怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的(de)图画(huà)。

　　此诗以写景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然宕开的写法，从作(zuò)者的一群人的望月联想(xiǎng)到天(tiān)下人的望月，又由赏(shǎng)月(yuè)的活动升(shēng)华(huá)到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之(zhī)下又有(yǒu)多少(shǎo)人在(zài)望月思(sī)亲：在家乡的(de)人(rén)思念远离的亲人(rén)，离(lí)乡戚樱(yīng)没之人遥(yáo)望家乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月”字；第三句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者的(de)范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各(gè)不(bù)同的(de)。

　　诗人怅然(rán)于家人离(lí)散，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然(rán)是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不(bù)采用(yòng)正(zhèng)面抒情的方(fāng)式，直接倾诉自(zì)己的思念之(zhī)切；而是用(yòng)了一种(zhǒng)委婉的(de)疑问语气：不知(zhī)那茫(máng)茫(máng)的秋思会(huì)落在谁的一边。

　　天(tiān)下离人千千万万(wàn)，怀(huái)人愁(chóu)绪如(rú)绵绵(mián)秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确(què)定(dìng)的，说“不知秋思落谁家(jiā)”并非真不(bù)知，而是(shì)极写秋思的(de)浩茫浑涵，似(shì)虚(xū)而实，深得诗歌含蓄(xù)之美。

　　明明(míng)是自己在怀人(rén)，偏(piān)偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就将诗人(rén)对月(yuè)怀远的情思，表(biǎo)现得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在(zài)望月，却并无秋思可言。

　　这(zhè)真是无(wú)理之极，高(gāo)纳然而愈显出诗人痴情(qíng)，手法高妙(miào)。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不(bù)同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那(nà)秋思随着银月的清辉(huī)，一齐洒落人(rén)间。

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